我覺得有可能是真的。因為任何傳說，都不會空穴來風，總得有點兒根據，至多是後世不斷潤色、誇大或神話。

江蘇有徐福故里，日本新宮市有一系列的徐福紀念物，日本有幾個姓氏據說就是徐福後代。凡此種種，說明徐福當年有可能確實抵達了日本。

我在日本旅遊時，曾特意尋找了一下徐福的遺蹟。簡單為您介紹一下。

新宮在伊勢半島接近頂端的位置，距離大阪四小時火車車程。在市區邊緣處，有座小山，叫蓬萊，山前有座神社（圖二），據說此地最早是徐福的墓地（也有傳說認為這裡是徐福最早居住的地方）。

神社裡，有塊石頭，據說它是最早的徐福墓碑（圖三）。

距離神社不遠處，是一條河的入海口，離入海口不遠，有座紀念標（圖四）。

新宮火車站對面，是徐福公園，據說此處是徐福故居（圖五）。

徐福鐵定到了日本，在徐福到日本之前日本島上有人但是還是原始社會，徐福給日本帶去了文明，滄州鹽山縣有個千童鎮，童男童女就是從這選的，中國70年代有個學者專門論證徐福是日本第一任天皇，如果徐福沒到日本，那日本哪來的那麼多紀念徐福的遺蹟，日本對中國的情感是複雜矛盾，一方面血緣文化都來自中國，另一方面對中國畏懼又敵視，其實就像南美國家對西班牙葡萄牙的感情一樣

首先，徐福最後到底去了哪裡？是不是在日本稱王？日本人到底是不是徐福帶去的童男童女所生的後代？目前這在史學界還沒有統一的定論。

不過，徐福曾東渡日本，成為最早的中日文化交流使者，這是千真萬確的。日本許多地方，至今還儲存了很多跟徐福有關的遺蹟，如徐福登陸地、徐福冢、徐福井、徐福祠等。

徐福，出生於戰國時期的齊國，曾經擔任秦始皇的御醫。他曾向秦始皇上書，說海上有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙在那裡居住，如果乘船前往，就能求到長生不老之藥。

秦代的時候普遍盛行多神崇拜，神權思想支配著整個社會政治、經濟和軍事活動。秦始皇本人也非常的迷信，曾到泰山封禪，祭祀天地山川鬼神。而且，鬼神的魔力對於秦始皇還不限於此，在祈禱天神護佑其帝王基業的同時，他還滋生出另一種強烈的慾望，這就是長生不老，他想要一直當皇帝，由此引發了求仙和求不死之藥的狂熱行為。

當年秦始皇統一六國之後，就開始全國巡遊。據《史記》記載，當他巡遊到琅琊時，齊華人徐福上書說：“海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請齋戒，與童男女求之。”因此，秦始皇便派他帶人去尋訪仙藥。

得到命令後，徐福就帶領著大隊人馬，乘船出海，去尋找蓬萊、方丈、瀛洲等仙山。但連仙山的影子都沒看到過，多次出海，次次無果而歸，就這樣花了幾年時間，一直毫無成效。

隨著時間的流逝，秦始皇的身體越來越差，他越來越渴望得到長生不老之藥，好讓自己能延長壽命。然而，徐福以求仙藥之名，多次帶人出海，花費巨大，卻從來沒有找到過仙藥。

徐福知道自己躲不過去了，就忽悠秦始皇，說再給他一次機會，讓他帶領一支船隊再次出海，保證一定求回長生不老之藥，秦始皇同意了。他編造了各種各樣的理由，再次騙取了秦始皇的信任，得到了糧食、農具、種子和生活所需物品，同時，還向秦始皇索要了3000名童男童女。

就這樣，徐福又帶著秦始皇給的東西和童男童女出海去了。但是這一次，徐福再也沒有回來，秦始皇直到死，也沒有等到徐福的長生不老之藥。《史記》上記載：“秦始皇大悅，遣振男女三千人，資之五穀百工種種而行。徐芾得平原廣澤，止王不來。”徐芾就是徐福，就是說徐福來到一個“平原廣澤”之地，在這裡稱王，再也沒回去。

但這個“平原廣澤”之地，到底是哪裡，司馬遷沒有詳細說明。有人認為徐福是去了日本，日本有這麼多的跟徐福有關的遺蹟就是證明。也有人認為，徐福東渡日本只是傳說，找不到可靠的歷史文獻來證明。更有人認為，徐福東渡是歷史事實，但不是去了日本，而是去的美洲，因為徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起相吻合。

所以，直到今天，史學界對於徐福最後是不是去了日本，是不是在日本稱王，日本人是不是徐福帶去的童男童女所生的後代，並沒有一個統一的答案。