不能吃。

佛教中的“辛辣”包括辣椒，因為辣椒的辣味物質主要為辣椒素，它透過刺激口腔黏膜和三叉神經，引起被燒灼的疼痛感。

除了辣椒之外，還有以下食物也為辛辣食物：

1、洋蔥和大蔥

辣味成分是有機硫化物，其具有揮發性,能刺激到鼻子和眼睛，這也是人們切洋蔥時往往“淚如雨下”的原因。有機硫化物是溶於水的，所以切洋蔥時,刀上蘸些水可減輕“流淚”症狀。研究表明,有機硫化物具有抗菌、抗癌、抗炎症的作用,同時可清除體內自由基,具有抗氧化功效。

2、有大蒜

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佛教的禁忌：

1、拜佛戒葷吃齋，沐浴更衣。無論你是去拜菩薩還是佛陀，他們都是有著慈悲之心的，是不會殺生的。一些佛教信徒，他們是長年累月的不沾葷腥的，甚至有些信徒已經戒掉葷食，他們每個月定時會去放生一些小動物之類的給自己及家人累積福報。

2、祭拜是要注意順序。通常進寺廟時，是有一個正門和兩個側門的。從哪個門進入從哪個門出來其實都是有講究的。先說正門吧，正門是出家人出入的門。兩側的門才是我們這些信徒和遊客出入的門，祭拜是要注意順序的，一般都是有男左女右這個說法的。

3、姿勢正確。拜佛的人都明白，左手要在上面握香，而右手則是放在底部，香火要舉在頭頂上方，這表示對佛祖的尊敬，也寓意著佛陀本尊高高在上的意思。如果你有在家供奉菩薩和活佛的話，用這種方法來朝拜才能顯示你對佛祖的敬重。

不可以。

雖然辣椒不在五葷之內，但是辣椒是一種辛辣之物，氣味很重，因此佛教認為這些東西吃下去會讓人變得暴躁，火氣上升，容易產生淫慾，這跟佛家色即是空是完全相悖的，此外，佛教弟子吃下這些味道很大的東西，坐下來誦經時會汙染佛經，這是對佛法的不尊敬。

這和佛禁止吃五辛的原因之一有辛味臭味一樣，所以僧人應該修清淨心，飲食方面一般都以清淡為主。

素食是佛教所強調和鼓勵的，如果能夠辦到的話，這是基於慈悲的立場，不是現代人為了健康和經濟的原因。事實上，肉食既傷慈悲，也的確有損健康，所以，大乘經典如《梵網經》《楞嚴經》等都強調素食、嚴禁肉食。

僧人飲食：

僧眾飲食有不少特殊之處。其中有過午不食的說法，一般要求僧人只在清早、日中前吃飯，午後不吃飯食，只喝清茶、果汁、糖水等。但現在各寺院因實際情況而定，也並非必定要求全部如此。佛教指出食也是五欲之一，過分強烈要求，也是一種貪婪和執著，易生“貪嗔痴”三毒。《摩訶止觀輔行》主：“吃少，心智才能清明”，道理很簡單，少吃，不貪吃，心智才能清明，修行止觀的工夫才能得利，福慧雙生。佛教戒律中喻食為藥，也是要求僧人要把飲食當作藥物觀想，這樣在進食時就不會貪多貪吃；也有的資料認為，吃得越多，人越昏沉；飲食過量，不但傷腸胃，造成身體機能長期負荷過得和操勞過度，而且過多的成分留在體內，不利及進排除也會變成毒素，似脂肪或維生素A、D、E、K等過多而無法排出體外時，就會引起血管硬化等病症。另外，佛教甚至還有相關的傳說，指每一個凡人都有佛性，只是因種種因緣（包括“三毒”、“執著”、“放不下”、“還願”、“因果輪迴”）又來到人世；成為凡人，又不肯放下，貪吃，終不能究竟。

在佛經論中，認為肚子餓得難受，也是一種“病”，以食物“充飢”方能療之。不過，當初釋迦牟尼佛陀還是悉達多太子時，在伽耶山上修苦行，每天只吃一點大象和猿猴供養的果品或一點豆類，或喝一點豆汁，甚至後來還到了日食一麻一麥的程度。但是這種種無理的苦行，卻未能達到他所希望的根本的覺悟。所以佛陀提出不要執著，尤其是“苦了肉體反而是執著肉體”時，他放棄了絕食，欣然接受牧女的乳汁，飲畢頓時五體暢通，元氣恢復。佛陀明白了養性中道，不貪吃，但也不必絕食，也正如此，佛陀才靜坐於菩提樹下，發出宏願：“我若不能了脫生死，到達正覺涅盤的希望，誓不起此座！”由於有了如此經歷，證得正覺的佛陀明白一切眾生和諸法都是由因緣而生，無須強求；當下放下。