這個只是個傳說而已啦。

在古代，二分二至作為重要的節氣，歷來為統治者所重視。早在周朝的時候，就有“春分祭日，夏至祭地，秋分祭月，冬至祭天”的習俗。我們今天熟知的中秋節，實際上最早就是由秋分的祭月節發展而來的。在今天的北京，還有日壇、月壇、天壇、地壇等公園，就是明清時期帝王們舉行祭祀的場所。

北京月壇公園

官方的祭祀行為自然也會影響到民間，讓大家都覺得在秋分這天祭月是很重要的事情。不過與官方祭祀有著一套規定繁瑣的禮儀規程不同，民間的祭月則表現出比較明顯的地方特色。

比如在《北京歲華記》裡面，就記載了老北京祭月的習俗。書中說：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上兔如人立；陳瓜果於庭；餅面繪月宮蟾兔；男女肅拜燒香，旦而焚之。”

祭月節仕女圖

而在江浙一帶的杭州，習俗就有所不同。“每戶瓶蘭、香燭、望空頂禮，小兒女膜拜月下，嬉戲燈前，謂之‘齋月宮’。”此時民間還會供奉許多物品，但有趣的是，這些物品都做成了縮微的形式，像供奉的小財神，大不盈尺，並設有臺閣、几案、盤匝、衣冠、樂器等物，都縮小到寸餘，非常精緻。當地人稱之為“小擺設”。

中國的祭祀源遠流長，也是挺講究的習俗之一，祭天，祭地，祭日，祭月。春天是播種的季節，人們都要祭天，而夏日則是禾苗生長旺盛的季節，人們都要祭日，秋天是五穀豐登的收穫的季節，人們忘不了祭月。而冬天是萬民歡慶的日子，當然要祭地。

中秋拜月並非是醜女拜月演變而來，古人喜歡觀察天象，希望得到外界一股強大的力量來保護人類，醜女無鹽只能說是歷史傳說而己。人類從遠古時候就相信神靈的出現，祭祀是不可少的專案之一，祭天，祭地，祭日月，祭鬼魂。很多神話傳說告訴人們，祭月並非空穴來風，而是人類希望得到上天賜福，豐收果實與天地共享。

這是一個傳說故事，“中秋拜月”不是祭月時的拜月，而是指少女拜月，對月許願祈求自己像嫦娥一樣美麗，像月亮一樣純潔美好。而傳說中的醜女鍾無鹽，經歷更加勵志。貌似嫦娥，面如皓月。

相傳醜女無鹽是中國歷史上四大丑女之一，醜陋異常，但是才華智計也出眾無雙。

如果是這麼醜陋，那麼在月下又能多美麗呢？這個傳說存在著一下漏洞，但傳說之所以傳說，它的細節其實不必細究。

這個醜女無鹽的故事裡，醜女無鹽品德超群卻未受寵幸，但被天子在月光下看到覺得美麗，才被立為皇后，成為皇后更多是因為容貌，有點諷刺。

流傳更廣的醜女無鹽的故事跟這個傳說略微矛盾，讓我們看一下吧。

無鹽本名鍾離春，戰國時期齊國無鹽邑之女，所以又稱鍾無鹽，她相貌極為醜陋，但才華出眾有大志，自薦進宮做齊宣王的王妃，促進了齊國的大治。

醜女無鹽的故事最早見於西漢劉向的《列女傳》中的《辯通傳》。書載無鹽額頭雙眼均下凹無鹽，上下比例失調，肚皮長大，脖子上長了一個比男人還要大的喉結，頭顱碩大，頭髮稀疏，面板黑如漆。鍾離春自小習武，年四十未嫁。當時執政的齊宣王政治腐敗為人昏聵，而且性情暴躁喜歡吹捧。鍾離春為了拯救國民，冒死請見齊宣王，陳訴齊國危難四條，並指出如果再不懸崖勒馬，將會城破國亡。齊宣王大受震動，把鍾離春看做一面寶鏡，採納了她的建議，並立她為後，從此齊國大治。成語“醜女無鹽”和“自薦枕蓆”即由此而來。這個故事可比醜女拜月的故事勵志多了。

筆者記得看過電影《醜女鍾無豔》，裡面的醜女由鄭秀文飾演，非常美貌，只是臉上有一塊胎記，不過也不醜。電影裡面還有張柏芝飾演的美麗妃子夏迎春。夏迎春是後世戲劇新增的角色，留下了“有事鍾無豔，無事夏迎春”的說法。傳說齊宣王在國家有難之時會寵幸貌醜有才的鐘無豔，在平安時寵幸貌美如花的夏迎春。很是諷刺也很真實。