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1 # 你覺得好就行啦
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2 # 姜佰成1
從老師做起嘛!老祖宗傳下來的呀!師道尊嚴,為人師表,在家父母是老師,以身作則,身教!在學堂老師是表率。我們尊稱孔聖人為萬世師表,哦,文革十年批孔斷了十年檔。孔子是中華民族的偉大老師,三千弟子,有七十二位聖賢,沒有聖賢的老師怎麼能教育出聖賢的學生呢?一個混蛋的社會標誌就是不尊重我們祖宗先賢。連自己的祖宗都不尊重。這個民族
還有希望嗎?
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3 # 六和麥田
故事育人法。
這是前段時間剛剛摸索出來的一個教育孩子成長的方法。
有人肯定會笑了,這個故事育人法早就有了,並且都算是老掉牙的方法了,在此分享,會不會不妥呀!
我細細說來!
我說的故事育人法與此前的方法差別就只有一點,那就是故事的主體不別人,不是起著榜樣教育作業的偉大人物,也不是起著反面材料的悲劇人物,而是孩子他自己。 班上一位女生看完了柯南的小說,在班級裡就給導演了一出鬧劇,她寫上字條,就是所謂的情書,遞給另一位女生,給班級的同學帶來很大的負面影響,同時老師還追問了幾位被同學與老師懷疑的男生,最後經過筆跡的對比,終於找到了真正的案主。
這則案例給我們班主任也是一位重要的啟示,我們工作的思路侷限性太強,總是限定在男生的身上,卻忽視了這是一則鬧劇而已。當然,面對這樣的孩子肯定要好好教育,可是怎麼教育? 當時找到這位女生的時候,她回了老師一句話:真相只有一個!
老師頓時無語,立即讓她與其他同學一起正常放學了,可是班主任的內心那個激盪呀,不平呀!於是動起筆來寫一了一則案例故事《真相只有一個——柯南粉絲導演班級鬧劇》,寫了三千多字的故事,等到第二天,同學們都對前面的“情書案”都還是充滿了好奇,很想知道個究竟,於是老師就與全體同學一起分享了老師寫的故事。同時也在關鍵的地方對案主同學進行採訪。 順便提了一下筆跡的問題,事後又有一位同學也寫了這樣的字條,學生剛一拿來,我就說某某同學,別鬧了,別檢測老師的智商了。從這之後就沒有這樣的鬧劇再發生了。
讓故事的主體是學生自己的故事來教育我們的孩子,他們有更深的體驗,他們有更明白的道理,對立德樹人的教育還是很有效果的。
只是我們老師也不要怕被孩子們笑我們的故事寫得不好。同時,在時效性上也要及時,頭一天的事,第二天一定要予以分享教育了。
如果,我們孩子身上的事故都被我們這樣寫下來了,那麼這對孩子們而言是一筆不小的財富,將來還可以好好地品味,記憶深刻,更主要的是能夠促進我們老師寫出故事專集了!
這份專集故事必定是很好的教育素材!
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子曰:弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,也可以學文。
當前學校偏重於學文,而其它各項基本處於說教。
黨和國家也在促進提高其它各項的實效性,比如社會大課堂等政策。從學校層面看,學生的大部分時間都在學校,在校學習就是學生的生活主體,其它各項在教育教學活動中也是存在的,只是老師關注點都在學生分數上,即使教學過程中出現了其它各項的教育時機,教師可能也意識不到,給白白錯過了。例如:學生不認真完成作業:從德育角度看,是學生個體不能協調處理個體意願與社會環境(學科教學達標的標準)矛盾,是情緒因素造成的(個體比較情緒化和自我中心思維模式),不能有效調整自己適應環境要求,長期積累形成惡性迴圈,造成學業落後。作為任課教師此時提醒學生要調整自己,要儘量按照環境要求去做,才能使自己適應社會,有一個好的發展。例如:課堂上教師和學生互動,會出現學生舉手要求老師解決自己遇到的個人問題等,從德育角度看,這是學生不知道在集體活動中要遵守集體規則,他的這種行為屬於無規則的意識,對應社會現象中的“中國式過馬路”。如果教師抓住時機,指出這些問題,既教育了學生本人,也教育了其它同學,而且這種教育方式和學生內心感受是緊密貼合的,學生會有觸動,在以後的課堂上就會自己控制自己,逐漸的培養了好習慣。