一個人,叫朱耷（1626-1705）
八大山人是中國明末清初傑出的寫意畫藝術大師。生於明天啟六年（1626年），卒於清康熙四十四年（1705年），姓朱名耷，是明太祖朱元津第十六子朱權的九世孫。他從小聰慧異常。又受過良好的藝術薰陶，八歲能作詩，十一歲能畫青綠山水，並能懸腕寫米體小楷，並進官學為諸生。
八人山人十幾歲那年，明朝滅亡，清朝建立，國破家亡給他以沉重打擊。當時清王朝對明朝宗室採取高壓政策，迫使八大山人在二十三歲那年去奉新縣耕香院正式削髮為僧，"棲隱奉新山，一切塵事冥"。在這個寺廟裡，八大山人渡過了一段漫長的參禪悟道、晨鐘暮鼓的時光。清康熙初年，八大山人離開奉新，來到青雲譜道院隱居，躬耕悟道，創作書畫。六十二歲時，他把道院交給其徒弟主持，自己離開青雲譜，在南昌撫河橋附近修築"寢歌草堂"。進行晚期的藝術創作，渡過了八十歲。康熙四十四年初冬，病逝於"寢歌草堂"。這位東方的藝術巨星隕落了，但他永恆的藝術卻長留人間。八大山人初為僧，後為道，繼而還俗，"八大山人"四字連草起來，形似"哭之"、"笑之"，表示他對清王朝的不滿和對故國的懷念。八大山人從不為清廷的權貴畫一花一石，而農民貧士卻容易得到他的作品。康熙十七年（1678年）胡亦堂任臨川縣令，曾籠絡他為清廷效芳，他竟假裝瘋癲，撕毀僧服，走還省城。
八大山人在藝術創造上有傑出的成就，他是一位寫意派藝術大師，他的藝術對繼承和發揚祖國文化遺產帶來了深刻的影響。他以大寫意水墨畫著稱，精於山水、花鳥、人物，尤以花鳥畫稱美於世。在創作上，他立意精深，構圖奇特，筆墨簡煉，氣勢磅礴，感人心脾，所塑造的藝術形象，具有獨特的韻味，在清初畫壇保守與革新的對峙中，成為革新派四大畫俗的主持。八大山人以精煉放縱的筆墨，表現了他那倔強傲岸的性格，抒發了對統治階級的不滿和憤慨，大氣磅礴，感人心脾。名畫家鄭板橋在題八大山人的畫時稱讚說："橫塗豎抹千千幅，墨點無多淚點多"。由於八大山人畫品至上，尤受推崇，名滿天下，三百年來，著名的畫家揚州八怪鄭燮等以及任伯年、吳昌碩、齊白石、潘天壽、李苦禪、張大千等在畫風上都不同程度地受到他的影響。二十世紀以來，他的藝術之光的強烈輻射已穿越時代和國界、穿越民族欣賞心理，釋放出巨大的藝術能量。1985年，聯合國科教文組織宣佈八大山人為中國十大文化藝術名人之，並以太空星座命名。八大山人受到世界人民的讚揚和敬仰
一個人,叫朱耷（1626-1705）
八大山人是中國明末清初傑出的寫意畫藝術大師。生於明天啟六年（1626年），卒於清康熙四十四年（1705年），姓朱名耷，是明太祖朱元津第十六子朱權的九世孫。他從小聰慧異常。又受過良好的藝術薰陶，八歲能作詩，十一歲能畫青綠山水，並能懸腕寫米體小楷，並進官學為諸生。
八人山人十幾歲那年，明朝滅亡，清朝建立，國破家亡給他以沉重打擊。當時清王朝對明朝宗室採取高壓政策，迫使八大山人在二十三歲那年去奉新縣耕香院正式削髮為僧，"棲隱奉新山，一切塵事冥"。在這個寺廟裡，八大山人渡過了一段漫長的參禪悟道、晨鐘暮鼓的時光。清康熙初年，八大山人離開奉新，來到青雲譜道院隱居，躬耕悟道，創作書畫。六十二歲時，他把道院交給其徒弟主持，自己離開青雲譜，在南昌撫河橋附近修築"寢歌草堂"。進行晚期的藝術創作，渡過了八十歲。康熙四十四年初冬，病逝於"寢歌草堂"。這位東方的藝術巨星隕落了，但他永恆的藝術卻長留人間。八大山人初為僧，後為道，繼而還俗，"八大山人"四字連草起來，形似"哭之"、"笑之"，表示他對清王朝的不滿和對故國的懷念。八大山人從不為清廷的權貴畫一花一石，而農民貧士卻容易得到他的作品。康熙十七年（1678年）胡亦堂任臨川縣令，曾籠絡他為清廷效芳，他竟假裝瘋癲，撕毀僧服，走還省城。
八大山人在藝術創造上有傑出的成就，他是一位寫意派藝術大師，他的藝術對繼承和發揚祖國文化遺產帶來了深刻的影響。他以大寫意水墨畫著稱，精於山水、花鳥、人物，尤以花鳥畫稱美於世。在創作上，他立意精深，構圖奇特，筆墨簡煉，氣勢磅礴，感人心脾，所塑造的藝術形象，具有獨特的韻味，在清初畫壇保守與革新的對峙中，成為革新派四大畫俗的主持。八大山人以精煉放縱的筆墨，表現了他那倔強傲岸的性格，抒發了對統治階級的不滿和憤慨，大氣磅礴，感人心脾。名畫家鄭板橋在題八大山人的畫時稱讚說："橫塗豎抹千千幅，墨點無多淚點多"。由於八大山人畫品至上，尤受推崇，名滿天下，三百年來，著名的畫家揚州八怪鄭燮等以及任伯年、吳昌碩、齊白石、潘天壽、李苦禪、張大千等在畫風上都不同程度地受到他的影響。二十世紀以來，他的藝術之光的強烈輻射已穿越時代和國界、穿越民族欣賞心理，釋放出巨大的藝術能量。1985年，聯合國科教文組織宣佈八大山人為中國十大文化藝術名人之，並以太空星座命名。八大山人受到世界人民的讚揚和敬仰