文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。語言藝術是一切其它藝術形式的基礎形式。它包括了詩歌、散文、小說、相聲和電影劇本等以文字形式記錄下來的所有作品。它的最大優勢在於：一是基礎性，是人類的文明從口頭語言向文字形式轉化的最初記錄。二是廣泛性，只要會母語，都會使用語言文字來表達自己的情感訴求，溝通交流、傳遞資訊。三是細緻入微，能細緻描繪人類各種細膩的情感和各種心理活動和內心感受。同時又給讀者留下許多想象的空間，同樣一件作品，每個人能讀出不同的感覺。

相比於其它藝術形式也有它的侷限性。比如它不如電影的畫面來得直觀和視覺震撼。不如繪畫那樣對線條、色彩、構圖色調所營造出來的藝術氛圍。沒有音樂作品那樣鮮明的旋律、節奏和音色。也沒有雕塑和建築那樣的立體感和具體的形式感。但是語言文字是這些藝術形式的最初呈現和表達。就好比相聲、電影的劇本最初是需要文學語言創作為藍本，相聲表演藝術家、電影演員和導演是可以讓它藝術地再現，或錦上添花，也可能不如文學劇本精彩。

此外，人的思維和意識是非常複雜的（人類大腦的開發還不到10%），不管語言文字多麼豐富多彩都不可能百分之百、完完全全地將各種意識活動都表達出來，比如參禪悟禪，往往是直指人心的。禪師常說：語言文字是指月的手指，至於見心明月的禪是無法用文字語言來準確表達的。

綜上所述：文學語言藝術的自身優勢十分明顯，它就像一位古代博學多才計程車子，但它也許它還不懂電腦操作一樣。

文學作為語言藝術有著很多優勢，當然也有他的侷限性。

我們先來說優勢：

你比如說小說，你可以根據一個事件來進行文學創作，包括這個人物所處的時代背景，時間，他要做什麼？中間出現什麼樣的狀況？他是怎樣做的？周圍的人又是怎樣做的，看的？結局如何？等等。從而來深刻詮釋人物形象，社會問題，人和人之間的關係處理。這一系列的讀者體驗，從而來尋求自身的問題和閱讀的快感。為樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀起到一種引導作用！

李白的~清平調

雲想衣裳花想容，

春風佛檻露華濃。

若非群玉山頭見，

會向瑤臺月下逢。

短短四句把楊貴妃的美寫得象天上的仙女下凡一樣，而又不露痕跡，不至於俗套，非常雅緻！這就是語言文字的藝術之美！

當然就因為文學語言是一種藝術之美，所謂藝術，那是要對某種事物要精心雕琢的。所以她來源於生活，而又要高於生活，這樣難免有誇大其詞之嫌。你比方說羅貫中的《三國演義》，其中許多的情節，如：諸葛亮的空城計，這不是諸葛亮乾的。再有裡面描寫諸葛亮簡直有如神仙一般，什麼可以呼風喚雨、擺了一個石頭陣就把吳國大將嚇跑了，等等。因為你寫的不精彩，刻畫的人物形象不具有代表性，就不會給讀者帶來觀看的快感和美感，那麼讀者就不會去看，當然也不會成為名著。

所以有時候就因為作者寫的太好了，太精彩了，就會讓讀者有一個錯覺，認為那就是歷史，其實不是。

還有，我們大多數的生活其實大部分時間是平淡的；是默默無聞的；是柴米油鹽醬醋茶的；沒有那麼多驚心動魄的；海枯石爛的。你如果按照這個實際現實來寫是沒人去看的，因為他（她）就是那樣的生活。我想這就是侷限性吧！

再有，文學藝術本身是一種精神層面的；是一種滿足了人們的基本需求和稍微高層次需求以外的產物，所以文學藝術又有一種滯後性，這是對於讀者的。

而對於文學創作者來說，一部好的文學作品要經過無數次的打磨和雕琢，這需要消耗大量的時間。而在當今追求物質的時代是很難出現象四大名著一樣經典的作品的，因為你要生存，要生活，還要顧及家庭等等一系列的問題。除非你有象《平凡的世界》的作者路遙那樣的不顧一切的吃苦的努力和超凡的毅力，否則你根本無法靜下心來去寫出一部好作品！