失之泰然：物有得必有失，不要為失去東西耿耿於懷。思之安然：思念時安靜平靜，不要有太大的心理波動。處之坦然：和人相處時，要坦誠。人生總會有許許多多的事無論好壞都要以一種平常心去對待，“得之我幸，失之我命”不要因為不屬於自己的東西變得患得患失，變成行屍走肉。對待事物不要有太強的佔有慾，面對什麼事情都要學會泰然處之。失去的可以去懷念，但是要學會放下，人生還是會繼續，面對任何事情都要有泰山崩塌面不改色的樣子，成功的路上必須要學會這些，只有學會放下才能拿起更好的東西。佛教的基本思想：一、人間性：佛陀不是來無影，去無蹤的神仙，也不是玄想出來的上帝。佛陀的一切都具有人間的性格。他和我們一樣，有父母，有家庭，有生活，而在人間的生活中，表現他慈悲、戒行、般若等超越人間的智慧，所以他是人間性的佛陀。二、生活性：佛陀所發展的佛教，非常重視生活，對我們生活中的衣食住行，乃至行住坐臥，處處都有教導，處處都有指示。甚至對於家庭、眷屬的關係，參與社會、國家的活動，都有明確的指示。三、利他性：佛陀降生這個世界，完全是為了“示教利喜”，為了教化眾生，為了給予眾生利益，以利他為本懷。四、喜樂性：佛教是個給人歡喜的宗教，佛陀的慈悲教義就是為了要解決眾生的痛苦，給予眾生快樂。

得之淡然

崇尚簡單的生活，淡淡地來，淡淡地去，少而又少的出頭露面換來的是靈性的清淨，對人生、對社會的寬容和不苛求，得到的是自己內心的寧靜和有條不紊。為生活努力著，足以維持體面，但不忘乎所以，因為人生需要執著，但更重要的還是隨緣。簡單地活著，善良、率直、坦蕩，就有時間和心情去品評人生的況味，享受人生的樂趣。拒絕練就那種江湖油滑的性格，愛自己勝過愛一切人。會在世事的牽累、終日的忙碌中，偷出空閒，修飾自己滋養自己，用自己淡然的心境去呵護那長長的秀髮，呈現出來的是清晨Sunny般的笑容，端莊的氣度，深厚的內涵。白日的塵埃落定，會在燈下讀一點書，修復日漸粗糲的靈魂，使自己依然溫婉和悅。放達寬厚，修煉從容的情態，健康的心智。愛恨情仇，恩怨得失，雖無法忘記，但可以寬宥，讓一切慢慢沉澱在記憶裡，因為自己清楚，有些記憶的惟一歸宿是從心靈到墳墓。遠離刻薄和庸俗，明白什麼是愛，什麼不是愛；什麼是屬於自己的，什麼是不屬於自己的。像秋葉般的靜美，淡淡地來，淡淡地去，淡淡地相處，給人以寧靜，給人以淡淡的慾望，活得簡單而有味道。

失之坦然

坦然是一種心境，是面對一切的不計較，無論是金錢、名利、地位；坦然，是面對現實的一種從容不驚，一種泰然。坦然，就是要心態平和，順其自然。它不同於古代智者的"順天而行"、"無為而治"、也不是不在乎，任其發展。它是"有為"後的一種心理狀態。人生之路並不都是充滿Sunny鮮花的大道，有時也會有溝溝坎坎、磕磕絆絆，許多的成敗得失，並不都是我們能預料到，也不是我們都能夠承擔起的，但只要我們努力去做，求得一份付出後的坦然，得到的也會是一種快樂。被批評了，沒關係，及時改正，吸取教訓；受到表揚了，別得意，總結經驗，再接再勵；得到了，不沾沾自喜，矯揉造作；失去了，不頹廢沮喪，妄自菲薄；只要有一顆坦然的心，真真實實的生活，得之淡然，失之坦然，笑看風雲變化，你會發現原來一切也不過如此。

爭其必然

決心為自己而活，照自己的方式做一些自己喜歡的事，不在乎別人流言蜚語，只在乎那一份從心所欲的舒坦自然。偶而也能夠縱容自己放浪一下，並且有種惡作劇的竊喜。人生一世，無非是盡心盡力，對自己盡心，對所愛的人盡心，對生活的這塊土地盡心，既然盡心了，便無所謂得失，無所謂成敗榮辱。很多事便捨得下、放得開，懂得舍，懂得放，自然是春風得意，月明清高。

順其自然

順其自然這是人每每遇到解決不了問題而又想解決問題處於無奈境地時，搪塞自己內心的一句話。這個理由真好，好的給自己的外在既留有面子，又給自己的內心一點撫慰的理由。一切無法回答的問題都可以用順其自然來解釋。有時候想想，順其自然真好。衣來伸手，飯來張口，吃了睡，睡了吃，什麼也不想，樂呵呵的多好。