虛勞又稱虛損，是由於稟賦薄弱、後天失養及外感內傷等多種原因引起的，以臟腑功能衰退，氣血陰陽虧損，日久不復為主要病機，以五臟虛證為主要臨床表現的多種慢性虛弱症候的總稱。
虛勞是氣血津液病證中涉及臟腑及表現證候最多的一種病證，臨床較為常見。中醫藥在調理陰陽、補益氣血、促進臟腑功能的恢復等方面，積累了豐富的經驗。
歷代醫籍對虛勞的論述甚多。《素問，通評虛實論》所說的“精氣奪則虛”可視為虛證的提綱。而《素問·調經論》所謂“陽虛則外寒，陰虛則內熱”，進一步說明虛證有陰虛、陽虛的區別，並指明陰虛、陽虛的主要特點。《難經·十四難》論述了“五損”的症狀及轉歸。
《金匱要略·血痺虛勞病脈證並治》首先提出了虛勞的病名。《諸病源候論·虛勞病諸候》比較詳細地論述了虛勞的原因及各類症狀，對五勞、六極、七傷的具體內容作了說明。金元以後，許多醫家對虛勞的理論認識及臨床治療都有較大的發展。如李東垣重視脾胃，長於甘溫補中。朱丹溪重視肝腎，善用滋陰降火。明代張景嶽對陰陽互根的理論作了深刻的闡發，在治療腎陰虛、腎陽虛的理論及方藥方面有新的發展。李中梓《醫宗必讀》強調脾、腎在虛勞中的重要性。綺石《理虛元鑑》為虛勞專書，對虛勞的病因、病機、治療、預防及護理均有較好的論述。清代的《不居集》對虛勞的資料作了比較系統的彙集整理，是研究虛勞的一部有價值的參考書。
虛勞涉及的內容很廣，可以說是中醫內科中範圍最廣的一個病證。凡稟賦不足，後天失養，病久體虛，積勞內傷，久虛不復等所致的多種以臟腑氣血陰陽虧損為主要表現的病證，均屬於本病證的範圍。
西醫學中多個系統的多種慢性消耗性疾病，出現類似虛勞的臨床表現時，均可參照本節
辨證論治。
【病因病機】
多種原因均可導致虛勞。《理虛元鑑·虛症有六因》所說的“有先天之因，有後天之因，有痘疹及病後之因，有外感之因，有境遇之因，有醫藥之因”，對引起虛勞的原因作了比較全面的歸納。多種病因作用於人體，引起臟腑氣血陰陽的虧虛，日久不復而成為虛勞。結合臨床所見，引起虛勞的病因病機主要有以下五個方面。
1．稟賦薄弱，因虛致病多種虛勞證候的形成，都與稟賦薄弱，體質不強密切相關。或因父母體弱多病，年老體衰，或胎中失養，孕育不足，或生後餵養失當，水谷精氣不充，均可導致稟賦薄弱。先天不足、稟賦薄弱之體，易於罹患疾病，並在病後易形成久病不復的狀態，使臟腑氣血陰陽虧虛日甚，而成為虛勞。
2．煩勞過度，損傷五臟適當的勞作，包括腦力及體力的勞動，為人的正常生活以及保持健康所必需。但煩勞過度則有損健康，因勞致虛，日久而成虛勞。在煩勞過度中，以勞神過度及恣情縱欲較為多見。憂鬱思慮，積思不解，所欲未遂等勞神過度，易使心失所養，脾失健運，心脾損傷，氣血虧虛，久則形成虛勞。而早婚多育，房事不節，頻犯手淫等，易使腎精虧虛，腎氣不足，久則形成虛勞。
4．大病久病，失於調理大病之後，邪氣過盛，髒氣損傷，正氣短時難以恢復，日久而成虛勞。久病而成虛勞者，隨疾病性質的不同，損耗人體的氣血陰陽各有側重。如熱病日久，則耗傷陰血；寒病日久，則傷氣損陽；瘀血日久，則新血不生；或病後失於調理，正氣難復，均可演變為虛勞。
5．誤治失治，損耗精氣由於辨證診斷有誤，或選用藥物不當，以致精氣損傷。若多次失誤，既延誤疾病的治療，又使陰精或陽氣受損難復，從而導致虛勞。在現今的臨床實踐中，也有過用某些化學藥物或接觸有害物質（如放射線）過多，使陰精及氣血受損，而形成虛勞者。
以上各種病因，或是因虛致病，因病成勞，或因病致虛，久虛不復成勞，而其病性，主要為氣、血、陰、陽的虛損。病損部位主要在五臟，尤以脾腎兩髒更為重要。引起虛損的病因，往往首先導致某一髒氣、血、陰、陽的虧損，而由於五臟相關，氣血同源，陰陽互根，所以在虛勞的病變過程中常互相影響，一髒受病，累及他髒，氣虛不能生血，血虛無以生氣；氣虛者，日久陽也漸衰；血虛者，日久陰也不足；陽損日久，累及於陰；陰虛日久，累及於陽。以致病勢日漸發展，而病情趨於複雜。
虛勞又稱虛損，是由於稟賦薄弱、後天失養及外感內傷等多種原因引起的，以臟腑功能衰退，氣血陰陽虧損，日久不復為主要病機，以五臟虛證為主要臨床表現的多種慢性虛弱症候的總稱。
虛勞是氣血津液病證中涉及臟腑及表現證候最多的一種病證，臨床較為常見。中醫藥在調理陰陽、補益氣血、促進臟腑功能的恢復等方面，積累了豐富的經驗。
歷代醫籍對虛勞的論述甚多。《素問，通評虛實論》所說的“精氣奪則虛”可視為虛證的提綱。而《素問·調經論》所謂“陽虛則外寒，陰虛則內熱”，進一步說明虛證有陰虛、陽虛的區別，並指明陰虛、陽虛的主要特點。《難經·十四難》論述了“五損”的症狀及轉歸。
《金匱要略·血痺虛勞病脈證並治》首先提出了虛勞的病名。《諸病源候論·虛勞病諸候》比較詳細地論述了虛勞的原因及各類症狀，對五勞、六極、七傷的具體內容作了說明。金元以後，許多醫家對虛勞的理論認識及臨床治療都有較大的發展。如李東垣重視脾胃，長於甘溫補中。朱丹溪重視肝腎，善用滋陰降火。明代張景嶽對陰陽互根的理論作了深刻的闡發，在治療腎陰虛、腎陽虛的理論及方藥方面有新的發展。李中梓《醫宗必讀》強調脾、腎在虛勞中的重要性。綺石《理虛元鑑》為虛勞專書，對虛勞的病因、病機、治療、預防及護理均有較好的論述。清代的《不居集》對虛勞的資料作了比較系統的彙集整理，是研究虛勞的一部有價值的參考書。
虛勞涉及的內容很廣，可以說是中醫內科中範圍最廣的一個病證。凡稟賦不足，後天失養，病久體虛，積勞內傷，久虛不復等所致的多種以臟腑氣血陰陽虧損為主要表現的病證，均屬於本病證的範圍。
西醫學中多個系統的多種慢性消耗性疾病，出現類似虛勞的臨床表現時，均可參照本節
辨證論治。
【病因病機】
多種原因均可導致虛勞。《理虛元鑑·虛症有六因》所說的“有先天之因，有後天之因，有痘疹及病後之因，有外感之因，有境遇之因，有醫藥之因”，對引起虛勞的原因作了比較全面的歸納。多種病因作用於人體，引起臟腑氣血陰陽的虧虛，日久不復而成為虛勞。結合臨床所見，引起虛勞的病因病機主要有以下五個方面。
1．稟賦薄弱，因虛致病多種虛勞證候的形成，都與稟賦薄弱，體質不強密切相關。或因父母體弱多病，年老體衰，或胎中失養，孕育不足，或生後餵養失當，水谷精氣不充，均可導致稟賦薄弱。先天不足、稟賦薄弱之體，易於罹患疾病，並在病後易形成久病不復的狀態，使臟腑氣血陰陽虧虛日甚，而成為虛勞。
2．煩勞過度，損傷五臟適當的勞作，包括腦力及體力的勞動，為人的正常生活以及保持健康所必需。但煩勞過度則有損健康，因勞致虛，日久而成虛勞。在煩勞過度中，以勞神過度及恣情縱欲較為多見。憂鬱思慮，積思不解，所欲未遂等勞神過度，易使心失所養，脾失健運，心脾損傷，氣血虧虛，久則形成虛勞。而早婚多育，房事不節，頻犯手淫等，易使腎精虧虛，腎氣不足，久則形成虛勞。
4．大病久病，失於調理大病之後，邪氣過盛，髒氣損傷，正氣短時難以恢復，日久而成虛勞。久病而成虛勞者，隨疾病性質的不同，損耗人體的氣血陰陽各有側重。如熱病日久，則耗傷陰血；寒病日久，則傷氣損陽；瘀血日久，則新血不生；或病後失於調理，正氣難復，均可演變為虛勞。
5．誤治失治，損耗精氣由於辨證診斷有誤，或選用藥物不當，以致精氣損傷。若多次失誤，既延誤疾病的治療，又使陰精或陽氣受損難復，從而導致虛勞。在現今的臨床實踐中，也有過用某些化學藥物或接觸有害物質（如放射線）過多，使陰精及氣血受損，而形成虛勞者。
以上各種病因，或是因虛致病，因病成勞，或因病致虛，久虛不復成勞，而其病性，主要為氣、血、陰、陽的虛損。病損部位主要在五臟，尤以脾腎兩髒更為重要。引起虛損的病因，往往首先導致某一髒氣、血、陰、陽的虧損，而由於五臟相關，氣血同源，陰陽互根，所以在虛勞的病變過程中常互相影響，一髒受病，累及他髒，氣虛不能生血，血虛無以生氣；氣虛者，日久陽也漸衰；血虛者，日久陰也不足；陽損日久，累及於陰；陰虛日久，累及於陽。以致病勢日漸發展，而病情趨於複雜。