可以說是天差地別，高種姓和低種姓從生下來就基本註定朝兩極走，兩個群體很難融在一起生活，高種姓的生活習慣可能和我們差不多，低種姓所處的社會地位、所居住的環境以及骨子裡的印記也決定了他們的習慣不會很好，可以說是比較差。

差異大了去啦！

高種姓都是貴族，有錢人！而且處處與眾不同，享受社會優惠待遇，連死的時候都是在河的上游火葬！印度的富人區，你想象不到的奢靡。真是黃金遍地，百分之九十以上的財富被他們佔有。

低種姓都是窮人，最低層的人！都是靠社會佈施、救濟生活。而且他們的界限劃的非常清楚，二個姓種不得混雜，更可悲的是他們是世襲制，高種姓永遠是高種姓，低種姓永遠是賤民，還不能通婚！死的時候在河的下游處火葬臺，了結一生！

大約在三千多年前的時候，征服印度的雅利安人為了保證自己血統的純正，便發明了所謂的種姓制度。對於大部分現代人來說，種姓制度算得上是一種陋習，因為把人分成三六九等本身就是錯誤的。印度的種姓制度分為四個階級，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，以及被排除在種姓制度之外的達利特（賤民）。

其實想要了解印度高種姓和低種姓生活習慣上的差異，最簡單的方法就是了解一些不同種姓所從事的職業就可以了。婆羅門是印度種姓制度中最高的階級，在古代的時候，由於婆羅門在印度的人數較少，因此他們很少從事世俗行業，大部分都是世襲的貴族和宗教領袖。

到了近代之後，婆羅門在印度的地位仍然很高，他們在政治上的影響力很大，很多婆羅門都是當地的議員，同時婆羅門也出現了許多影響極大的政治家族，比如尼赫魯的家族就是克什米爾的婆羅門貴族。即便是到了現在，婆羅門仍然是印度最“高貴”的人群，他們在接納西方文化的同時，還會以印度文化守護者的身份來標榜自己。

而剎帝利則是印度種姓制度的第二階級，在古代的時候，剎帝利主要是一群軍人組成的小貴族，到了近代，剎帝利在印度軍隊的影響仍然很大，許多軍官都是出身剎帝利。除此之外，剎帝利幾乎還壟斷了醫生、律師、和工程師等高薪行業，在印度的醫院中，百分之七十的醫生都出身剎帝利。

如果說婆羅門在印度是“貴族”，那麼剎帝利就是白領或者藍領，而第三階級的吠舍則是由小商小販組成的，第四階級的首陀羅則大部分都是從事體力勞動和服務業的人群。而印度種姓制度中地位最低的達利特，我就不過多講解了，我相信許多讀者都瞭解過達利特在印度的悲慘生活。

當然，也有許多印度低種姓的居民，透過自己的努力或者透過抓住機遇來成功逆襲，比如印度的總理莫迪就一直宣稱自己來自低種姓的階級。

現在的印度政府，雖然一直在淡化“種姓制度”帶來的影響，但是對於很多印度的居民來說，他們嘴上雖然也會說不在乎什麼種姓制度，但是一旦面臨事業和婚姻的抉擇之時，他們就會變得非常在意種姓問題。

如果在印度的街頭詢問一個高種姓年輕人是否在乎種姓問題，這位年輕人大機率會說不在乎，但是如果詢問一個高種姓的印度年輕人是否會嫁娶一位低種姓的印度人，那麼這位高種姓的年輕人就會變得猶豫起來。由此可見，在印度流行了上千年的種姓制度，對印度人的影響極大，是不可能在短時間內徹底消失的。

這個問題我是這樣認為的，印度這個國家很奇葩也是世界上最窮的國家，這個國家最早是大殖民帝國英國所統治，大殖民大英帝國給印度人帶來貴族家族統治，大英帝國撤出印度後，印度高貴統治者把印度人分成‘’四個等級制‘’面板越白是一等人(高貴人)，面板越黑是四等人(低等人)，高貴人可以享受印度一切豪華富貴病服務，低等人在印度享受只能吃飽肚子，印度政府階層是高貴人統治印度，高貴人住洋房別墅，家財萬貫，低等人只能住貧民窟一無所有，高貴人和低等人不能夠通婚。因此，印度這個國家制度用‘’溼婆神‘’天神來愚弄灌輸印度民眾。印度四等人根本沒有文化讀書權利，他們只知道自己的苦是‘’溼婆神‘’天神給的。所以說；印度政府一等人他們過著花天酒地，豪華富貴的生活，四等人過著苦難貧窮地生活。