拆字聯 閒看門中木 思耕心上田 鴻是江邊鳥 蠶為天下蟲 踏破磊橋三塊石 分開出路兩重山 妙人兒倪家少女 大言者諸葛一人 凍雨灑窗，東二點，西三點 切瓜分客，橫七刀，豎八刀 氷涼酒，一點、二點、三點 丁香花，百頭、千頭、萬頭 （舊寫冰字可以寫作氷字，故說一點 舊寫萬字為萬，故花為萬頭） 和尚和尚書詩，因詩言寺（詩） 上將上將軍位，以位立人（位） 嫁得潘家郎，有田有米有水（潘） 娶來何門女，添人添口添丁（何） 王老者，一身土氣（“三老者”三字含“土”） 朱先生，半截牛形（“朱先生”三字有“牛”） 二人土上坐 一月日邊明 夕夕多良會 人人從夜遊 此木為柴山山出 因火成煙夕夕多 學正不正，諸生皆以為歪 相公言公，百姓自然無訟 人曾是僧，人弗能成佛 女卑為婢，女又可稱奴 吏部堂中，一史不讀枉作吏 天香閣上，二人敘情夫為天 地中取土加三點以成池 囚內出人進一王而得國 日出東，月出西，天上生成明字 女居左，子居右，世間定配好人 少目焉能識文字（省） 欠金安能望功名（欽） 橫披 口大吞天（吳） 或在園中拖出老袁還中國 餘臨道上不堪回首問前途 對聯是中國傳統文化中的重要組成部分，“析字聯”又是對聯中的一朵奇葩，變化無窮，妙趣橫生。現輯錄幾則，以饗讀者： 傳說，康熙求才若渴，一旦發現，便不拘一格地重用。一天，康熙聽說一位和尚很有學問，便請他來宮中下棋。康熙連輸三盤，出上聯試和尚：“山石巖下古木枯，此木為柴。”此聯析“巖”、“枯”、“柴”三字而成，文字連貫。不料，和尚隨口而出：“白水泉邊女子好，少女更妙。”康熙一聽，和尚妙析“泉”、“好”、“妙”三字，對得無懈可擊，心中十分高興，便委以重任。 咸豐年間，有一位知府叫卜昌，他小有才氣，但傲氣十足。有一天，他來到一家學館，見兩個學童正在讀書，便想賣弄文墨，於是同兩學童對句。卜昌冷笑道：“兩火為炎，既然不是鹽醬之鹽，為何加水變淡？”一學童笑著對道：“兩土為圭，既然不是烏龜之龜，為何加卜成卦？”卜昌一聽罵他是烏龜，氣得滿臉通紅。另一學童見卜昌醜態，也對道：“兩日為昌，既然不是娼妓之娼，為何加口便唱？”卜昌一聽氣壞了，可兩個學童對得文韻俱佳，也無可奈何。 北宋佛印和尚有一天去拜訪蘇東坡，大吹佛力廣大，佛法無邊。坐在一旁的蘇小妹便有意開他的玩笑：“人曾是僧，人弗能成佛。”佛印一聽，也反戲她一聯：“女卑為婢，女又可為奴。”蘇小妹和佛印的妙對，就是利用析字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字，互相戲謔，妙趣橫生。 唐伯虎才思敏捷，寫有一副膾炙人口的析字聯：“十口心思，思國思君思社稷；八目尚賞，賞風賞月賞秋香。”巧妙之處在於把“十口心”合成“思”字，“八目尚”合成“賞”字，而又串成一氣，文義通暢。 據說，有兩姓聯姻，男方姓潘，女方姓何，在舉行婚禮這天，一客人贈聯祝賀：“嫁得潘家郎，有水有田方有米；娶得何家女，添人添口便添丁。”上聯以“水、田、米”合成“潘”字，下聯以“人、口、丁”合成何”字，既暗含雙方的姓氏，又反映了雙方的願望，幽默詼諧之中增添了喜慶的氣氛。 西湖天竺頂有一座庵寺，叫“竺仙庵”，庵邊有個泉眼，泉水極其清冽。有兩個脫俗靜心修道的人，經常在庵中用泉水煮茶品嚐。有一聯懸於庵門：“品泉茶三口白水；竺仙庵二個山人。”上聯“品”拆成“三口”，“泉”拆成“白水”；下聯“竺”拆成“二個”，“仙”拆成“山人”。把道士在庵中的情境寫得惟妙惟肖。 解放前，三水縣的群眾寫了一副諷刺地主階級的統治工具———“公局”的對聯：“八面威風，轉個彎私心一點；大橫屍樣，勾八去有口難言。”對“公局”諷刺有力，入木三分。還有一副規勸抽大煙者的對聯：“因火成煙，若不撇下終是苦；官舍為館，人能回首便成人。”上聯把“煙”字拆成“因”、“火”，勸戒：執迷不悟，永遠受苦。下聯把“館”字拆成“官”、“舍”，指出：迷途知返，一片光明。成了一副治療毒癮的良藥。
拆字聯 閒看門中木 思耕心上田 鴻是江邊鳥 蠶為天下蟲 踏破磊橋三塊石 分開出路兩重山 妙人兒倪家少女 大言者諸葛一人 凍雨灑窗，東二點，西三點 切瓜分客，橫七刀，豎八刀 氷涼酒，一點、二點、三點 丁香花，百頭、千頭、萬頭 （舊寫冰字可以寫作氷字，故說一點 舊寫萬字為萬，故花為萬頭） 和尚和尚書詩，因詩言寺（詩） 上將上將軍位，以位立人（位） 嫁得潘家郎，有田有米有水（潘） 娶來何門女，添人添口添丁（何） 王老者，一身土氣（“三老者”三字含“土”） 朱先生，半截牛形（“朱先生”三字有“牛”） 二人土上坐 一月日邊明 夕夕多良會 人人從夜遊 此木為柴山山出 因火成煙夕夕多 學正不正，諸生皆以為歪 相公言公，百姓自然無訟 人曾是僧，人弗能成佛 女卑為婢，女又可稱奴 吏部堂中，一史不讀枉作吏 天香閣上，二人敘情夫為天 地中取土加三點以成池 囚內出人進一王而得國 日出東，月出西，天上生成明字 女居左，子居右，世間定配好人 少目焉能識文字（省） 欠金安能望功名（欽） 橫披 口大吞天（吳） 或在園中拖出老袁還中國 餘臨道上不堪回首問前途 對聯是中國傳統文化中的重要組成部分，“析字聯”又是對聯中的一朵奇葩，變化無窮，妙趣橫生。現輯錄幾則，以饗讀者： 傳說，康熙求才若渴，一旦發現，便不拘一格地重用。一天，康熙聽說一位和尚很有學問，便請他來宮中下棋。康熙連輸三盤，出上聯試和尚：“山石巖下古木枯，此木為柴。”此聯析“巖”、“枯”、“柴”三字而成，文字連貫。不料，和尚隨口而出：“白水泉邊女子好，少女更妙。”康熙一聽，和尚妙析“泉”、“好”、“妙”三字，對得無懈可擊，心中十分高興，便委以重任。 咸豐年間，有一位知府叫卜昌，他小有才氣，但傲氣十足。有一天，他來到一家學館，見兩個學童正在讀書，便想賣弄文墨，於是同兩學童對句。卜昌冷笑道：“兩火為炎，既然不是鹽醬之鹽，為何加水變淡？”一學童笑著對道：“兩土為圭，既然不是烏龜之龜，為何加卜成卦？”卜昌一聽罵他是烏龜，氣得滿臉通紅。另一學童見卜昌醜態，也對道：“兩日為昌，既然不是娼妓之娼，為何加口便唱？”卜昌一聽氣壞了，可兩個學童對得文韻俱佳，也無可奈何。 北宋佛印和尚有一天去拜訪蘇東坡，大吹佛力廣大，佛法無邊。坐在一旁的蘇小妹便有意開他的玩笑：“人曾是僧，人弗能成佛。”佛印一聽，也反戲她一聯：“女卑為婢，女又可為奴。”蘇小妹和佛印的妙對，就是利用析字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字，互相戲謔，妙趣橫生。 唐伯虎才思敏捷，寫有一副膾炙人口的析字聯：“十口心思，思國思君思社稷；八目尚賞，賞風賞月賞秋香。”巧妙之處在於把“十口心”合成“思”字，“八目尚”合成“賞”字，而又串成一氣，文義通暢。 據說，有兩姓聯姻，男方姓潘，女方姓何，在舉行婚禮這天，一客人贈聯祝賀：“嫁得潘家郎，有水有田方有米；娶得何家女，添人添口便添丁。”上聯以“水、田、米”合成“潘”字，下聯以“人、口、丁”合成何”字，既暗含雙方的姓氏，又反映了雙方的願望，幽默詼諧之中增添了喜慶的氣氛。 西湖天竺頂有一座庵寺，叫“竺仙庵”，庵邊有個泉眼，泉水極其清冽。有兩個脫俗靜心修道的人，經常在庵中用泉水煮茶品嚐。有一聯懸於庵門：“品泉茶三口白水；竺仙庵二個山人。”上聯“品”拆成“三口”，“泉”拆成“白水”；下聯“竺”拆成“二個”，“仙”拆成“山人”。把道士在庵中的情境寫得惟妙惟肖。 解放前，三水縣的群眾寫了一副諷刺地主階級的統治工具———“公局”的對聯：“八面威風，轉個彎私心一點；大橫屍樣，勾八去有口難言。”對“公局”諷刺有力，入木三分。還有一副規勸抽大煙者的對聯：“因火成煙，若不撇下終是苦；官舍為館，人能回首便成人。”上聯把“煙”字拆成“因”、“火”，勸戒：執迷不悟，永遠受苦。下聯把“館”字拆成“官”、“舍”，指出：迷途知返，一片光明。成了一副治療毒癮的良藥。