不修身而唸佛亦有利益，與決定往生，則百千萬中難得一個。——印光大師《復卓智立居士書一》
不省三業，不持五戒，即無復得人身之分，況欲得蓮華化生，具足相好光明之身耶？——印光大師《復高邵麟書三》
彼終身唸佛，心常冀人天福報者，縱令精進，因其心願尚戀此娑婆，何得有生極樂之望乎？——印光大師《復智圓居士書》
得生與否全憑信願之有無，品位高下全由持名之深淺。——蕅益大師
至若去世之時，彼若能自行澡浴換衣，則甚好。否則，切不可先行為彼洗澡換衣，以致搬來搬去，身心不安，或生瞋恨，則其害匪淺。即不難受，由搬動故，心亦不清淨，便難仗佛慈力往生西方矣。當此之時，家中眷屬，通皆唸佛。一直唸到斷氣，過三點鐘，然後停佛聲。為彼抹澡洗衣。若臂腕已硬，穿衣不便者，當用熱水毛巾，搨在肩上臂腕上，不久即活動可穿矣。最忌者，未死先哭，令彼生悲戀心，便難往生矣。此等事，《文鈔》、《嘉言錄》皆已詳言。恐汝不留心，故又說之。——印光大師
助念之事，利益甚大。若不為助念，便成破壞正念。勿道無功夫之人不能往生。即有功夫之人，由家人破壞，亦不能往生。 (復呂智明居士書)——印光大師
【汝已七十多歲，不久就要死了。現在就要把一切事，通安頓好。心裡頭除過唸佛外，別無一件事掛牽，則臨終時，方可無掛無礙。若現在還是樣樣放不下，看不開，則臨命終時，所有貪戀衣服，首飾，房屋，子孫之心，通通現前，如何能夠往生西方。既不能生西方，則汝一生守節唸佛，及所作種種有益之事，完全成了福報了。】【汝能照我所說的做，一切事通通放下，到了臨命終時，自然感佛親垂接引，往生西方。若是仍舊貪戀一切好東西，及銀錢、地畝、房屋、首飾、衣服，及女兒、孫、曾、等，則萬萬也不會生西方了。】——（示周餘志蓮女居士法語）印光大師
不修身而唸佛亦有利益，與決定往生，則百千萬中難得一個。——印光大師《復卓智立居士書一》
不省三業，不持五戒，即無復得人身之分，況欲得蓮華化生，具足相好光明之身耶？——印光大師《復高邵麟書三》
彼終身唸佛，心常冀人天福報者，縱令精進，因其心願尚戀此娑婆，何得有生極樂之望乎？——印光大師《復智圓居士書》
得生與否全憑信願之有無，品位高下全由持名之深淺。——蕅益大師
至若去世之時，彼若能自行澡浴換衣，則甚好。否則，切不可先行為彼洗澡換衣，以致搬來搬去，身心不安，或生瞋恨，則其害匪淺。即不難受，由搬動故，心亦不清淨，便難仗佛慈力往生西方矣。當此之時，家中眷屬，通皆唸佛。一直唸到斷氣，過三點鐘，然後停佛聲。為彼抹澡洗衣。若臂腕已硬，穿衣不便者，當用熱水毛巾，搨在肩上臂腕上，不久即活動可穿矣。最忌者，未死先哭，令彼生悲戀心，便難往生矣。此等事，《文鈔》、《嘉言錄》皆已詳言。恐汝不留心，故又說之。——印光大師
助念之事，利益甚大。若不為助念，便成破壞正念。勿道無功夫之人不能往生。即有功夫之人，由家人破壞，亦不能往生。 (復呂智明居士書)——印光大師
【汝已七十多歲，不久就要死了。現在就要把一切事，通安頓好。心裡頭除過唸佛外，別無一件事掛牽，則臨終時，方可無掛無礙。若現在還是樣樣放不下，看不開，則臨命終時，所有貪戀衣服，首飾，房屋，子孫之心，通通現前，如何能夠往生西方。既不能生西方，則汝一生守節唸佛，及所作種種有益之事，完全成了福報了。】【汝能照我所說的做，一切事通通放下，到了臨命終時，自然感佛親垂接引，往生西方。若是仍舊貪戀一切好東西，及銀錢、地畝、房屋、首飾、衣服，及女兒、孫、曾、等，則萬萬也不會生西方了。】——（示周餘志蓮女居士法語）印光大師