匠人精神是精益求精的職場敬業精神，武士道精神是崇尚武力和封建忠君意識精神，兩個內涵截然不同，後者由儒家思想漸進式畸變成了法西斯主義意識。

戰後日本匠人精神具體體現在工業化與現代化強國建設方面，日本的尖端科技與工業產品製造都有卓越表現。

說反了，應該是武士道精神是匠人精神在軍事領域的延伸才對。

什麼叫匠人精神？就是對自己所從事的職業一絲不苟，熱愛專一的精神。放在東亞浮躁的世態，這似乎是一個好詞，但如果具體考察這個匠人精神對日本的影響，答案就並不那麼簡單。

不論哪一種職業，如果要獲得嫻熟的技藝，除了長時間刻苦的磨練，還有就是社會和家庭環境的超穩定狀態，可以讓某些人或者家庭長久的從事某一職業，這才有產生匠人精神的土壤。

如果對日本社會作一番剖析，就會發現等級制度才是日本最終產生出匠人精神的原因，日本士農工商的分別，和印度的種姓制如出一轍，正是這種職業的穩定性讓日本產生了許多百年老店，這種代代相傳的就業方式不出匠人精神才見鬼了。

但是，如果作負面的評價，工匠精神也是謹小慎微，沒有全域性觀念，因循守舊的代名詞，這讓日本在實物生產上獲得優勢，而當進行精神產品的生產時，那缺陷就暴露無遺。

這個所謂的匠人精神在日本工業化的過程中成效卓著，從上個世紀七十年代起，日本的工業品行銷到全世界，其高速發展的經濟讓整個世界為之驚駭，奇怪的是，就當日本即將登頂的時候，其發展的勢頭卻戛然而止，一般認為這是源於美國的打壓，但山人認為除非美國對日本的軍事存在變成軍事佔領，對日本的經濟生產實行軍管，否則美國對日本經濟的控制總是有限的。

日本經濟的衰敗，更多的還是一種文化現象。如果說日本是市場經濟的國家，但奇怪的是，對於市場中最重要的一個經濟要素，勞動力，在日本卻不是自由流動的，日本的終身僱傭制，讓年輕人進入一家公司就像完成了一場婚姻，加上社會環境的因素，每個人如果長久的從事某一個職業，任誰都會修練出工匠精神的。

問題是，這樣的職業設計必然會遏殺人的創造力，而企業類部也等級森嚴，日本產品用料簡省、設計精巧，在應用科技的層次也不乏創新，日本今天依然是一個高度發達的國家，但在基礎科學成就、需要調動人類頂層智力的哲學宗教等方面，並無多少建樹，這大概就是日本在工業上成就斐然，而不能領創造之先的原因吧？

再說武士道，其實和工匠精神可以說完全重合，同樣是日本國民精神在軍事領域的延伸，日本武士道的精神，忠誠、信義、廉恥、尚武、名譽，和現代日本在企業內部的規則有什麼本質的差異麼？甚至就在軍事領域，日本也把這一國民性發揮到了極致。

在二戰中，日本軍隊重戰術，輕戰略的缺陷可以說和這個工匠精神也不無關係，在資本主義列強中，日本本來是一個後發國家，其綜合國力與英法美德等還有較大的差距，但在佔領北韓半島和中國東北之後，依然還要偷襲美國和蘇聯，最終被遠強於自己的對手打敗，為偷襲美國的珍珠港，日本海軍作了極周密的佈署和練習，而對於和這樣一個強國開戰會導致什麼後果，卻不能作深入的思考，這就是工匠精神只見樹木，不見森林的體現吧？

而武士道精神，這就指日本軍隊的頑強勇武，除了橫店神劇導演，舉世公認，戰至最後一人而不投降的例子，比比皆是，另一方面，對戰俘、被佔領國的人民，卻無比的殘忍，給人的感覺不像是一支現代的軍隊，納粹對猶太人的屠殺，多少還顧慮一點國際影響，一直是偷偷摸摸地進行，而日本的暴行是公開的和毫無顧忌的。山人以為，這仍然和日本的國民精神和思維格局有關，那種對全人類的同情和悲憫，顯然還沒有成為日本國民武士道精神之外的更高價值！

總的說來，日本的工匠精神和武士道精神，表明了日本在現代文明序列中沒有進入領先者的狀態，這也和我們認識中的日本是一個對外界文明優秀的學習者的狀態相吻合，缺少文化和科技的創新和開拓，工匠精神對日本的進步產生了許多極積的意義，這並不能否認，但如果放在軍事領域，過去年代產生的武士道精神和軍國主義，到今天並沒有得到徹底的清除，隨著美國對日本軍事能力的不斷鬆綁，我們多一點警惕不是壞事。