笛卡爾奠定了17世紀以後，歐洲哲學，科學，數學的思想基礎，影響很大。他是個懷疑論者，卻奠定了歐洲的科學精神。他是個二元論者，認為人的肉體和精神同時存在，世界也存在著物質的和精神的兩個世界，卻成為歐洲哲學的思想基礎。 他是一個嚴肅的理性主義者（我思故我在），認為常理和現象是不可信的，可又強調在思維的過程中不能漏掉任何東西，一直達到沒有再可懷疑的時候，才算是真理。他的思想至今對西方仍有很大的影響。很多所謂的新思想，都可以找到他的影子。

笛卡爾的思維方法是理性的，也可以說是數學的，是比較嚴嚴謹的，有可借鑑的地方。他認為：

任何複雜的事情都可以分解成若干個簡單的事情；

然後從最簡單的做起，一個個的解決；

在解決的過程當中，要考慮到方方面面（從現象到本質），不能有任何疏漏；

當達到沒有任何可以懷疑的時候，就達到了真理。可以說他把懷疑論用到了極致。

他的理性思維和懷疑精神，奠定了科學思想的基礎。不過他比中國老子的“大道至簡”的思想，晚了2000多年了。

這只是我的簡單理解，如果真要理解他的方法論，還得去讀原著。笛卡爾是先驅性的人物，不可能用簡單的幾句話就說明白。

《談談方法》（Discours de la méthode），全名《談談正確引導理性在各門科學上尋找真理的方法》（Discours dela méthode pour bien conduire sa raison et chercher laverité dans les sciences），是法國笛卡爾的著名哲學論著和傳記性著作。

說起這本書，我們瞭解一下笛卡爾其人，笛卡爾1596年出生於法國，他的一生也是傳奇的一生，對人類社會做出了巨大的貢獻，尤其是在數學、哲學、物理學方面，今天廣為人知並被我們頻繁使用的平面直角座標系就是笛卡爾所創。

《談談方法》是笛卡爾的哲學書籍，談到這裡，我們主要認識一下作為哲學家的笛卡爾。笛卡爾被廣泛認可為近代西方哲學的奠基人，也就是在他這裡實現了認識論的哲學轉向。它的主要哲學思想有我思故我在，普遍懷疑，思維與廣延二元論的等。

《談談方法》主要是笛卡爾的一本方法論著作，他的方法從總體上來講可以歸結為四個準則：

1.懷疑：絕不把我明確認識其為真的東西當做真的加以接受。理性權威，真理標準要清楚明白。

2.分析：把問題分解成儘量小的部分。

3.構建：按照恰當的次序思考，從簡單的到困難的遞進（從具體到抽象）。

4.完全列舉和歸納。 在笛卡爾看來，他的方法原則是運用理性在各門學科之間尋找真理的方法。

笛卡爾在書中列出了三條道德規則，用來幫助樹立具有行動導向功能的世界觀。

1.和儒家的三人行，必有我師有點相類似，我們一週圍優秀的人為道德榜樣，在實踐生活中多采納他們合乎中道、不走極端的意見。

2.在行動中要堅決果斷，當認定一件事情時，要相信他的正確性以及可靠性，毫不猶豫的遵循。

3.一定要克服自己，當自身盡全力做了自己想做的事情之後，及時沒有達到目的，也不必要遺憾，更無必要奢望。 在這裡笛卡爾主要強調了人的主體性。

我認為如果從以上三方面入手，可以更好地，相對容易的理解笛卡爾的《談談方法》，提升自己的方法論水平，更好地指導自身的生活。