這個問題貌似正確其實很荒唐，它機械的推演原始社會–奴隸社會–封建社會–資本主義社會這套宿命理論，翻遍中華五千年曆史，就沒有奴隸社會的特徵痕跡，中華文化自誕生那天起，它就是以宗法血親為紐帶的宗法制社會，基本沒有留給奴隸社會發展的空隙。西方古代的奴隸社會奴隸的來源是戰爭俘虜或戰敗的部落，而中華文化奉行的價值觀是非我族類其心必異，要麼趕盡殺絕，要麼認同融合，普天之下莫非王土，從黃帝大戰炎帝，炎黃大戰蚩尤等戰爭來看，都不是滅族戰爭，而是融合戰爭，只要你承認我為尊，臣服於我，啥都好說，咱們就是一家人了，好的一起往前走，沒有奴役這種說法，所以在華夏大地上，只有宗法尊卑，沒有族際貴賤，故常有這個說法，“只聞夷變夏，不聞夏變夷”，至今為止，沒有任何史料支援中國有過奴隸制社會，封邦建國的封建社會也在秦始皇統一中國時結束了，之後是什麼型別的社會，我們應該用更新的理論來詮釋現實的存在，而不能削足適履，生搬硬套流行的說法，因為我們煌煌華夏，有足夠的文化自信來詮釋已發生和未發生的一切現實！

西周是奴隸制興盛時期，周王推行分封制建立七十餘個諸候國，生產關係井田制，有人殉現象，西周墓室早有發現，當時奴隸有貿易買賣，即五名奴隸=一匹馬加一束絲。

區分社會制度的根本標誌是佔統治地位的生產關係的性質。生產關係是人們在物質生產過程中所形成的社會關係。包括生產資料歸誰所有；人們生產過程中的地位和相互關係怎樣；產品如何分配。其中生產資料所有制形式是最基本的，決定了社會制度的性質。

西周經濟制度是“普天之下莫非王土”的土地國家所有的根據宗親血緣關係的井田分封制。各分封諸侯對土可以世代繼承但不得轉讓並且需要交納周王朝稅負。根據馬克思的歷史發展觀，以生產資料所有制形式劃分，西周確定是奴隸社會無疑。

根據人們在生產過程中的地位和產品分配來說，奴隸社會的奴隸主佔有奴隸，他們是奴隸主的私人財富，為奴隸主從事勞動。沒有任何人身保障，可以被任意處理。 從出圖的殷墟甲骨文和周朝的銅器銘可以看出商、周的奴隸主要來自戰俘、一部分被人殉人祭，一部分成為奴隸。西周時期，人殉人祭大量減少，被作為奴隸的比例越來越多。但是，西周時期，國力強盛，政治穩定。對外戰爭少，遠不如同時期歐洲的羅馬帝國、波斯帝國對外發動的戰爭頻繁，奴隸人口有限，所有從事生產勞動的還有諸侯國內的農奴。

反對其他回答，不懂歷史就別亂回答誤導人！

西周是奴隸社會，東周才逐漸轉變為封建社會

第一，不是有奴隸的社會就是奴隸社會，是奴隸制生產關係是社會主要生產關係，才是奴隸社會，清朝和美國還有奴隸呢

第二，西周是農業社會，農村才是人最多的地方，我們看史書，看到華人暴動，說華人都不是奴隸，有其他回答者說主要勞動者是華人，華人在城裡生活，野人在城外農村，請問城裡人多還是農村人多？直到今天工業這麼發達中國都是農村人多啊

野人才是生產關係中主要勞動者，野人都是被周征服的夏朝和夏朝屬國國民，如齊國魯國楚國，清華簡，第四輯，《楚居》，證明楚國是跟隨周征服夏後，才被封並遷移到楚地，行進中間，君主的妻子疵癘死了，路上沒有辦法厚葬只能委屈用荊條裹著下葬，所以楚國第一代君主熊麗（麗字紀念他媽疵癘，熊字紀念他爸弻熊，）定國名為荊，古文字中，荊就是楚。齊國在征服夏國屬國上建立，姜太公家會玩弄人心，很快打成一片，魯國是周公旦後人，三年都沒征服平定，征服過程中被征服者成為奴隸成為野人，被趕出城當了奴隸種田，和斯巴達有點像，斯巴達的奴隸制就是如此，不過斯巴達太殘忍，每一個斯巴達男人成年都要，去奴隸們住的村莊，埋伏起來，殺個人做為成年禮，缺不缺德！

第三，西周到東周初年，一直征戰不休，大量奴隸被強迫勞動，直到春秋時期，孔子時代，孔子還對徒弟購買魯華人在外國的奴隸，回來領魯國獎賞大為讚揚。

綜上所述，西周主要靠被征服的奴隸生產，所以是奴隸制，真正改革的是，齊秦二國，齊國田氏改奴隸為佃戶，最後奪權成為齊王，秦國是因為大量融合其他民族，奴隸真少，沒辦法所以均田地獎耕戰，變法最徹底，所以秦國經濟無敵，擊敗趙國楚國，統一六國