不知定立院是什麼機構，應該是：立心丶立命、為國為民做事情的地方。

根據最後片＂殷勤為解丁香結，放出枝間自在春＂來看應該是詩人有了施展抱負與才華的空間了。

定力院，是北宋東京開封城內的一所行政辦公院落，位置在皇宮門前州橋的東面的市區，大體上在汴河大街以東，保康門附近，精準的位置在汴梁東城角，裡面有五代時期朱溫的畫像。

之所以做如此判斷，是因為宋朝有一個叫孟元老的人，寫了一本書，書名《東京夢華錄》，書中主要記載了東京開封城內的城市風俗，而定力院就在這本書中存有記裁。

王安石這首詩如下

江上悠悠不見人，十年塵垢夢中身。

殷懃為解丁香結，放出枝間自在春。

王安石的詩雖然不如黃庭堅的詩一樣佈滿陷阱，但是肯定是巧妙用了典故，並且讓人在不知道典故的情況下依然可以正確地解讀他的詩。所以解詩，小可最怕黃庭堅，然後就是王安石。

小可才薄如紙，絕對沒有資格正確解讀此詩，只能錯解，不過。

錯解也是一種解。

小可試解一下，若有錯，各位筆下留情，海涵為盼。

江上悠悠不見人，

江，個人認為應當是蔡河，因為據記載，蔡河是流經開封城東。

江上，借用崔顥《黃鶴樓》“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”之詩意，一是說此時正是黃昏時分，二是見此江想及彼江，引出一個“愁”字。

悠悠，在此處指連綿不盡，也是借用《黃鶴樓》“白雲千載空悠悠”之句，用以襯托望遠幽思之情。

不見人，小可認為此處的不見人，指的是陳之昂《登幽州臺歌》中的“前不見古人，後不見來者”，取其孤獨之意，畢竟王安石倡導變法，而古今變法者沒有一個好下場，王安石豈能不知？

十年塵垢夢中身。

塵垢，原意塵埃汙垢，後來引伸為塵世繁雜之意。因為這詩的作者是大名鼎鼎的用典高手王安石，小可自然難免要疑神疑鬼。在下認為這個“塵垢”有自棄悲傷之意，塵垢是典故，源於《莊子•大宗師》“芒然仿徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業。”，在莊子的其它著作中，塵垢一詞也多見。莊忌在《哀時命》中也談到了“塵垢”，表示努力奮鬥，洗掉人間汙垢，恢復清明之意。

按理來說，應當是後面一種解，表示無怨無悔。但從全詩來看，還是第一種更符合當時心境。

夢中身，就是接應《莊子》中的解釋，原文是“且汝夢為鳥而厲乎天，夢為魚而沒於淵。”夢中變成鳥就會振翅高興，夢中變成魚就是會遨遊江海，言外之意，夢中變成人就要奮鬥不息。

殷懃為解丁香結，

殷懃，即殷勤，努力，奮鬥，討好，此處指懇切之意。

為解，解開。

丁香結，丁香花萼兩兩相對，宛如心形，後人多用來形容無解之愁。或者愁難結之意。

這一句是化用前人詩句，正是王安石的拿手好戲。源自唐朝詩人陸龜蒙《丁香》“殷勤解卻丁香結，縱放繁枝散誕春”。

如果你看陸龜蒙這首《丁香》的全詩，便會驚掉出下巴來，因為這首詩的全詩是“江上悠悠人不問，十年雲外醉中身。殷勤解卻丁香結，縱放繁枝散誕春。”原來此詩是化詩之作，這個化詩正是王安石的拿手菜。重要的是，他化出了新的意境，而且比原詩更好！

放出枝間自在春。

自在，無拘無束，舒暢自得。這一句懷疑是借用杜甫《江畔獨步尋花》描寫春天的“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”之句，而且從王安石之後，這個“自在春”被人用得次數越來越多。

這一首詩借用了化詩之法，王安石喜歡化別人詩句，比如

“遙知不是雪，為有暗香來”是化用蘇子卿“只言花是雪，不悟有香來。”

關於“塵垢”只莊子典而不用莊忌典，主要是因為“夢中身”三字絲毫看不出來積極上向之意，而自比屈原（《哀時命》是寫屈原的詩）等同於罵皇上是昏君，所以細細想來，比較不妥。

還是莊子的典故更符合一些，畢竟王安石變法始終沒有成功，阻力之大，世人皆知，且不論功過，單單以十年來的心情而論，豈能歡愉？