諸葛亮還未有關羽叻，關羽見於禁屯兵下寨後，問:于禁下寨處是什麼地方，有識者答曰:罾日村(川)。關羽說:於(魚)入罾口，于禁必為我擒矣。

首先，占卜的結果需要有人需要和相信，才能起到作用。根據歷史，劉備在軍事上依賴的是法正，把諸葛亮作為他的蕭何，諸葛亮也沒法勸阻到她東征。

其次，占卜只能預測，不能改變結果。

這你也信，誰信誰是呆子，諸葛本凡人，只是比一般人智商高罷了，古人云，三個臭皮匠 勝過諸葛亮，還是很有哲理的。別神化別人，其實神化別人就是偏低你自己。

諸葛亮在中國歷史上那是沒得可說，智慧與計謀集於一身，是精明的化身，確切的說劉備的人三分天下有其一就是諸葛亮的聰明而來，沒有諸葛亮的初出茅廬就沒有劉備的蜀地與基業，可也是諸葛亮不管是占卜還是計謀都得到了劉備的信服，關羽、張飛的威服，這一點就足以證明諸葛亮的聰明與能力。夷陵之戰本身不是諸葛亮的用意，是劉備喪失關張二弟後不顧蜀地的安危絕望後的混招，因此，諸葛亮沒有以軍師跟隨，當劉備謀軍連營布寨，亦如長龍。佈陣圖冊傳至諸葛亮手上，諸葛亮乃曰主公危矣，擲圖而悔之晚矣。

說到諸葛亮的占卜，每每讓將軍領軍作戰諸葛亮準是有靈丹妙計，或囑託，或妙算，甚至於弄個錦囊，妙計就在裡面，以至於將軍們知道勝利的天平永遠在諸葛亮一方，誰讓他是智慧的化身哪，這也有《三國演義》中羅貫中的小說演義，弄得大文豪魯訊對諸葛亮頗有微詞曰：狀諸葛亮之多智而近妖！實際上諸葛亮的長項是國家理政，軍略見短，其六出岐山功業沒有多大，到是荒廢了蜀國有限的國力，等到劉備、諸葛亮淹沒於塵埃之後，蜀地的那點家當雄居於中原大地的先曹魏後司馬氏早已看在眼裡，滅亡是遲早的事，諸葛亮長於理政而短於軍略。

諸葛亮在歷史上，是忠誠與智慧地化身，特別在封建社會，講究忠君，而諸葛亮做為託孤之臣而扶孱弱之主，鞠躬盡瘁，死而後已，也就成為了封建社會忠臣地典範。

他是一個政治家，軍事家，不是一個陰陽先生。戰爭勝敗地因素在於軍勢，地勢，且隨勢而應變。

使用占卜打勝仗，歷史上也是有的，比如宋朝狄青。也不過是鼓舞士氣的一種方法。

火燒連營，是在劉備的主導下，打的一場敗仗，諸葛亮沒有親臨戰場，自有原因。

如果諸葛亮在劉備身邊，不至於把軍營安扎在樹林裡，甚至連營七百里。

後世多有把諸葛亮神化，還有諸葛亮算卦的書，這都是偽託的。不足信呢。

諸葛亮謙虛的說，自己只是一個會種地的知識分子，實際上諸葛亮是一個上知天文下知地理，懂陰陽，曉戰法，通謀略，知識豐富的政治家和軍事家。完全可以透過事物的現象來分析到事物的本質，從而掌握事物的發展規律。因此人們就認為諸葛亮會占卜，也就是所謂的神機妙算。於是就演繹出《空城計》、《借東風》、《草船借箭》等等精彩劇目。並被披上了神話的外衣。其實諸葛亮也是人，並不是事事如意的神仙，如果真是神機妙算，就不會出現六出祁山都以失敗而告結束的悲哀結局。只能說諸葛亮對事物的發展有一定的預見性，但並不是對所有的事物都精通！諸葛亮只是認識到荊州地理位置的重要性，是兵家必爭之地！所以要保持孫劉聯盟的長期性和穩定性，保住荊州的戰略地位。可是諸葛亮沒有想到，孫權也是一位戰略家，也認識到了荊州位置的重要性。於是就義無反顧的奪回了荊州，殺死了關羽。導致夷陵之戰的暴發，致使劉備損兵折將，命喪黃泉。有句話說得好，金無足赤，人無完人，諸葛亮也是人，是人就有缺陷，美都是殘缺的美！並不是事事會算的神仙。

謝謝:劉備被東吳火燒之事，諸葛亮早在十九年前己算出來了，得荊州時他和劉備騎馬沿江巡，見一婦女在江邊洗衣，他叫劉備殺此女人，劉備沒殺，回後備問其故，亮言其懷備的仇人，隨後亮在從東吳通白帝城的經路擺下了打擋陸遜救備的石的陣。在備伐吳報仇前，亮力勸備不要親自伐吳，還畫了一個老人被火燒了的形象！雖沒說破天機，也暗示的說明了天機！可見天意誰也難改變！諸葛亮著留的奇門遁甲大全請看一下，就會深知諸葛亮確為天下奇才！！