1946年元旦這天，裕仁天皇公開發表了全國講話——《人間宣言》，在美軍的槍口下，顫顫巍巍的承認自己是人不是“大神”，忠君思想走極端害處多；之前發動戰爭是軍部逼的，勸人們都往前看，別再想不開。從此，天皇從神變成了人，成了個全年無休的“吉祥物”+簽字蓋章工具。
的確，正如現在網上熱議的那樣，天皇和他一大家子過的很是憋屈，沒姓氏、沒護照、沒有信用卡，沒有投票權；婆媳兩代人被宮內廳欺負，不是失語就是抑鬱；明仁天皇作為發過5篇SCI的科學家，正式工作卻是每天向大家揮揮手的吉祥物；兒媳明明是個前途無量的外交官，活生生的給整成了個宮闈怨婦；大孫女胖了，被嘲笑醜成豬，抑鬱後暴瘦，又被譏諷；小孫子竟然還遭遇到了“校園暴力”.......
即便這樣，天皇制竟然還在日本頑強的堅持著。畢竟，做天皇，吃住和工作都在皇居，不用擠地鐵，沒有長途通勤的煩惱。年薪大概500多萬人民幣，裡裡外外有上千人為他們一大家子服務。
雖然這500多萬RMB只能在北京四環內買個小戶型，但這好歹也是日本納稅人的血汗錢，這筆錢到底花的值不值呢？
事實證明，還是很值的。
首先，日本天皇是制約右翼勢力和軍國主義復活的主要力量。
比如，之前有人分析，明仁天皇之所以堅持要“生前退位“，除了年老體衰，幹不動了以外，也是一種拒絕同代表右翼勢力的安倍集團合作的表態，是對修憲的否定和反感。
從上世紀70年代開始，自從靖國神社合祭甲級戰犯後，日本皇室成員就再也沒有踏入過靖國神社。如果說裕仁天皇不去，最大的原因可能就是膽小，“不敢去”，但其的後代們的行為，更多的可以看成是一種良知和對軍國主義摒棄的態度。
明仁一直走在日本反戰的前沿。1992年，明仁天皇與美智子皇后正式訪問中國，成為首個，也是迄今為止唯一訪問過中國的日本天皇。在北京的國宴上，明仁天皇對華人民表示了深深的道歉，態度誠懇。
在其他二戰中被日本蹂躪過的地區，像塞班島、帛琉、菲律賓的馬尼拉，還有沖繩（琉球），明仁都替他爸爸那一代人的暴行，一一認真道了歉。
（下圖，2015年，明仁天皇與美智子皇后在帛琉紀念戰爭死難者）
這方面，德仁，現在的令和天皇，和他爸爸也是一脈相承，還在做皇太子時，就在公開宣告中提醒日本應“正確”看待二戰歷史。
此外，除了日常的”迎來送往“外，日本天皇也可以起到一些潤滑劑的作用。比如，在哪方面，日本政府做的過火了，有點下不來臺階，就讓天皇或者某位皇室成員出面，聯絡聯絡，慰問一下，氣氛就不那麼緊張了。
而且，對於普通日本民眾來說，天皇在很大程度上就成了一種國民心情和歸屬感，肩負著重要的統戰工作，尤其是一臉慈祥的明仁夫婦，對日本國民還是特別有感召力的。
（在災難發生之後，天皇夫婦總是在第一時間裡趕到災區的避難所，在地板上仔細的聆聽與安慰，用跟老百姓平起平坐的姿態，去送”溫暖“。這一次次的慰問，並不是為了拍照而去”裝樣子“，而是實打實的犄角旮旯都走了個遍。比如，2016年9月，八十多歲高齡的明仁天皇夫婦一同視察日本3·11大地震災區巖手縣，行程共計在5天4夜。）我教過的一個日本學生曾經說過，天皇存在的感覺，就像日本人從海外旅遊回國，在飛機上看到富士山一樣，心裡就安定了，終於到家了。所以，天皇在很大程度上就成了一種國民心情。但是心情也是有好有壞，有晴有陰的。經濟不好的時候，心情也差，會抱怨你天皇家白用我們納稅人的血汗錢。老百姓心情好的時候不在乎，說你去用吧，沒什麼；心情不好的時候就會想：你跟我非親非故，為什麼我要用稅金養活你們全家？
實際上，天皇家族也知趣，所以公主嫁給平民以後就脫離皇家，不用納稅人的錢，讓平民老公去養了。
但總體來說，天皇家族在現代民主制的約束下、在國民的監督中，還是相當的低調順和，也不怎麼給國民添麻煩，雖然不從事物質生產，人口生產也不景氣，但作用還是不小的。於是，天皇制度就這麼被接受下來了。
1946年元旦這天，裕仁天皇公開發表了全國講話——《人間宣言》，在美軍的槍口下，顫顫巍巍的承認自己是人不是“大神”，忠君思想走極端害處多；之前發動戰爭是軍部逼的，勸人們都往前看，別再想不開。從此，天皇從神變成了人，成了個全年無休的“吉祥物”+簽字蓋章工具。
的確，正如現在網上熱議的那樣，天皇和他一大家子過的很是憋屈，沒姓氏、沒護照、沒有信用卡，沒有投票權；婆媳兩代人被宮內廳欺負，不是失語就是抑鬱；明仁天皇作為發過5篇SCI的科學家，正式工作卻是每天向大家揮揮手的吉祥物；兒媳明明是個前途無量的外交官，活生生的給整成了個宮闈怨婦；大孫女胖了，被嘲笑醜成豬，抑鬱後暴瘦，又被譏諷；小孫子竟然還遭遇到了“校園暴力”.......
即便這樣，天皇制竟然還在日本頑強的堅持著。畢竟，做天皇，吃住和工作都在皇居，不用擠地鐵，沒有長途通勤的煩惱。年薪大概500多萬人民幣，裡裡外外有上千人為他們一大家子服務。
雖然這500多萬RMB只能在北京四環內買個小戶型，但這好歹也是日本納稅人的血汗錢，這筆錢到底花的值不值呢？
事實證明，還是很值的。
首先，日本天皇是制約右翼勢力和軍國主義復活的主要力量。
比如，之前有人分析，明仁天皇之所以堅持要“生前退位“，除了年老體衰，幹不動了以外，也是一種拒絕同代表右翼勢力的安倍集團合作的表態，是對修憲的否定和反感。
從上世紀70年代開始，自從靖國神社合祭甲級戰犯後，日本皇室成員就再也沒有踏入過靖國神社。如果說裕仁天皇不去，最大的原因可能就是膽小，“不敢去”，但其的後代們的行為，更多的可以看成是一種良知和對軍國主義摒棄的態度。
明仁一直走在日本反戰的前沿。1992年，明仁天皇與美智子皇后正式訪問中國，成為首個，也是迄今為止唯一訪問過中國的日本天皇。在北京的國宴上，明仁天皇對華人民表示了深深的道歉，態度誠懇。
在其他二戰中被日本蹂躪過的地區，像塞班島、帛琉、菲律賓的馬尼拉，還有沖繩（琉球），明仁都替他爸爸那一代人的暴行，一一認真道了歉。
（下圖，2015年，明仁天皇與美智子皇后在帛琉紀念戰爭死難者）
這方面，德仁，現在的令和天皇，和他爸爸也是一脈相承，還在做皇太子時，就在公開宣告中提醒日本應“正確”看待二戰歷史。
此外，除了日常的”迎來送往“外，日本天皇也可以起到一些潤滑劑的作用。比如，在哪方面，日本政府做的過火了，有點下不來臺階，就讓天皇或者某位皇室成員出面，聯絡聯絡，慰問一下，氣氛就不那麼緊張了。
而且，對於普通日本民眾來說，天皇在很大程度上就成了一種國民心情和歸屬感，肩負著重要的統戰工作，尤其是一臉慈祥的明仁夫婦，對日本國民還是特別有感召力的。
（在災難發生之後，天皇夫婦總是在第一時間裡趕到災區的避難所，在地板上仔細的聆聽與安慰，用跟老百姓平起平坐的姿態，去送”溫暖“。這一次次的慰問，並不是為了拍照而去”裝樣子“，而是實打實的犄角旮旯都走了個遍。比如，2016年9月，八十多歲高齡的明仁天皇夫婦一同視察日本3·11大地震災區巖手縣，行程共計在5天4夜。）我教過的一個日本學生曾經說過，天皇存在的感覺，就像日本人從海外旅遊回國，在飛機上看到富士山一樣，心裡就安定了，終於到家了。所以，天皇在很大程度上就成了一種國民心情。但是心情也是有好有壞，有晴有陰的。經濟不好的時候，心情也差，會抱怨你天皇家白用我們納稅人的血汗錢。老百姓心情好的時候不在乎，說你去用吧，沒什麼；心情不好的時候就會想：你跟我非親非故，為什麼我要用稅金養活你們全家？
實際上，天皇家族也知趣，所以公主嫁給平民以後就脫離皇家，不用納稅人的錢，讓平民老公去養了。
但總體來說，天皇家族在現代民主制的約束下、在國民的監督中，還是相當的低調順和，也不怎麼給國民添麻煩，雖然不從事物質生產，人口生產也不景氣，但作用還是不小的。於是，天皇制度就這麼被接受下來了。