你好，誠邀，我是北京心理諮詢師陳思危。要回答你的問題，首先需要澄清一下，你問題包含兩個概念：一是虛榮。二是認知和自我認知。還有一個關係虛榮和自我認知的關係。 虛榮心是人類的一種心理狀態，無論古今中外，無論男女老少，貧富貴賤者皆有自尊心，若自尊心扭曲後即為虛榮心。虛榮心是一種扭曲的自尊心，它是自尊心的過分表現，它是一種追求虛表的性格缺陷，它是人們為了取得榮譽和引起普遍的注意而表現出來的一種不正常的社會情感和心理狀態。 虛榮心表現在行為上，主要是盲目攀比，好大喜功，過分看重別人的評價，自我表現欲太強，有強烈的嫉妒心等。 自我認知指的是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價。自我觀察是指對自己的感知、思維和意向等方面的覺察；自我評價是指對自己的想法、期望、行為及人格特徵的判斷與評估，這是自我調節的重要條件。 自我認知是認知和接納自我的過程，也是獲得自尊和自愛的過程。 所以二者為必要非充分的條件關係。也就是講，缺乏對自我的正確認知，不接納自我，那麼自我評價會低，自尊會受損。而，虛榮不完全是由於認知缺失而致

　　虛榮心是指以虛假的方式來保護自己的自尊的心理狀態。

　　克服虛榮必須分清自尊心和虛榮心的界限，正確認識自己的優點缺點；必須做一個誠實的人；必須培養自己的求實品質。

　　這個女孩的虛榮心驅使她常常去照鏡子。有些人非常希望得到別人的尊重與欣賞，卻往往不能如願以償，一個重要的原因是他們陷入了虛榮的誤區。虛榮心是一種表面上追求榮耀、光彩的心理。虛榮心重的人，常常將名利作為支配自己行動的內在動力，總是在乎他人對自己的評價。一旦他人有一點否定自己的意思，自己便認為自己失去了所謂的自尊而受不了。

　　　　虛榮是指表面上的光彩，加上心，就是追求表面光彩的心理。虛榮心是對榮譽的一種過分追求，是道德責任感在個人心理上的一種畸形反映，是一種不良的心理品質，其本質是利己主義的情感反映。

　　　　每個人多多少少都有點愛慕虛榮，男人大多追求自己的名譽、地位、款子、車子等，女人更多的追求自己的衣著、容貌、老公、房子，尤其當今社會經濟發展突飛猛進，人們的需求已經不僅僅是為了生存，為了解決溫飽，已經不能象老子在《取捨》中所言：“難得之貨使人是以聖人之治也，為腹而不為目，故去彼而取此。”因為每個人都不喜歡自己在任何方面比別人落後低一等，一定限度的在道德與法律之內的虛榮心是可以理解的，可是過分追求小則道德的淪喪，大則走向罪惡的深淵。

　　　　過分染有虛榮心的人，總是從某種個人動機出發，追求一種暫時的、表面的、虛假的效果，甚至弄虛作假，欺詐騙取，完全失去了從行為的社會價值來評價自己行為的能力，其行為目的僅僅在於取得榮譽和引起普遍注意，得到周圍人的讚賞和羨慕。

　　　　在《權子。顧惜》中耿定向談到一個《孔雀愛尾》的故事：一隻雄孔雀的長尾閃耀著金黃和青翠的顏色，任何畫家都難以描繪。它生性忌妒，看見穿著華美的人就追啄他們。孔雀很愛惜自己的尾巴，在山野棲息的時候，總要先選擇擱置尾巴的地方才安身。一天下雨，打溼了它的尾巴，捕鳥人就要到來，可是它還是珍惜地回顧自己美麗的長尾，不肯飛走，終於被捉住了。故事隱喻人們為了沒有意義的美好理想不惜犧牲了自己的生命和自由。如果把一般毫無價值的東西的追求發展為似乎是美好的願望時，虛榮心便是自尊心的過分表現，在這個意義上，虛榮心就是表現為可悲的甚至不道德的社會情感，常常使人做出沒有理智的不成熟的反社會的行為。

　　　　當今一種普遍存在的虛榮是指對名的變態追求，它會使社會形成不務實的浮誇之風，使個人喪失生活的基礎，從而陷入勾心鬥角之中，因為一個人的虛榮心和另一個人的虛榮心是不能共存的，只有互相傷害。這樣的故事古今中外舉不勝舉。

　　　　虛榮貌似榮譽感強，但實際上是對道德榮譽的一種反動。