資訊社會，只要有興趣學習，什麼途徑都有。

書，音，影片都可以找到。

還可以具體瞭解具體的條文的解讀。

利用工具學習都有。

在工作中學習領會中國傳統文化，不只有四書五經。

要讀大家的書，有真知灼見的儒家學者並不多。南懷瑾先生講的《論語說什麼》，《大學原本微言》都是講的不錯的。馬一浮的《復性書院講錄》，然後在看《傳習錄》。儒家學問不僅僅是學問，還要學會怎麼做功夫。

多了去了。網路無極限，肆意解讀萬萬千。問題是如何理解，如何去讀，學用結合的問題。去其糟粕，取其精華。溫良恭儉讓的君子之風還是要踐行，養浩然正氣的志向仍要不斷弘揚光大。還有就是仁義禮智信的傳統美德都值得繼續借鑑。沒有必要非得集國學大成。主要是做人做事多傳遞正能量就行。

吾每年春天都會去茶山做茶，追本溯源嘛。有一次從茶山回來趙一個修道的老師靜坐。後面大家一塊兒聊天兒，我說感覺自己內心深處有時不太安定，想讀書充實自己，詢問老師應該讀些什麼書，唐詩宋詞還是......

老師說“唐詩宋詞固然很好，可你想象，這些詩人詞人他們小時候讀什麼書呢？

中國文化有著五千多年，四書五經才是根吶，這些詩詞好比是花和葉。根系扎得深了、長得粗壯了自然就會枝繁葉茂。

現在我們的國學私塾課已經進行了兩年啦……

老師說學習國學也有次第，中國文化從孝開始

《孝經》《大學》《論語》《中庸》《孟子》正在學習中

有儒家的文化墊底了，在學《道德經》......

就像孔老夫子所說：溫故而知新，可以為師矣。

需要不斷的浸潤，反覆的琢磨。

中華文化任重而道遠、學無止境。

這個要因人而異：個人建議有時間必須讀，沒有時間儘量讀，最好讀原版。

現在，各項工作分工越來越細，專業化程度越來越高，科技高速發展，新技術新知識快速湧現，讓人應接不暇。當代人的工作、生活、學習的節奏非常快。就具體工作而言，“四書五經”不具備絲毫指導意義。當下，還是應該以發展為重，做好本職工作，努力尋求專業技術方面的突破。馬偉明要是天天抱著“四書五經”應該出不了什麼成果吧。

但“四書五經”解決了社會基本觀念、規範、哲理。是古人智慧的結晶，對當今的社會生活仍有價值和指導意義。對個人的觀念、修養、思想都大有裨益。多讀古書就會發現：我們遇到的大多數問題古人都思考過了，答案可以結合現狀直接運用。“四書五經”相當於基本功，有了它，人際環境、思想境界、思維方式、尺度把握都能有很大提升，日常工作如虎添翼。所以說有時間必須讀。

但是，讀古書對當下工作指導作用的價效比確實不高。讀古書最好讀原版，還要自己深入理解，才能融會貫通有所收穫。因為被別人咀嚼過翻譯的都有理解的侷限和偏差。特別是當代的翻譯，有的就是老師帶幾個學生就弄個本子出來了。邏輯混亂不堪、晦澀難懂也不管不顧。古人的註疏要好很多，但錯誤也不少。比如朱熹把“大學之道，在明明德，在親民”注為“在新民”就是錯誤。我讀過的古書沒有沒錯誤的。如《易經》就是專門搞易學研究的都會有誤讀。要能讀原版並能有個人深入理解就需要有古文基礎，這是大多數人不具備的。在快節奏的當下，花大把的時間準備古文基礎再讀原版，還是得不償失的。所以，沒時間就儘量讀吧。日積月累以後慢慢的也就熟能生巧了。

四書五經已很久遠，作為傳統文化，普通人瞭解即可。如需研修，不外乎幾個途徑：一，網路下載。二，書店購買。三，圖書館借閱。四，與專家學習等途徑。四書五經是古人智慧的結晶，學習它能瞭解古代社會觀念，哲學思想及古文化。對我們的生活有一定指導意義。如想研究，須有一定古漢語基礎，最好有名師指點，古文晦澀難懂，不深入學習，很難有成就。

讀“四書五經”好！怎麼讀，各人按照自己的讀書習慣讀，最好先把《論語》讀懂，再讀其他。學習過程中，要不恥下問，向老師請教，或進國學班補習。注意，讀《大學》不要讀朱熹改編的《大學》（會把人讀得暈頭轉向），要讀原本那個《大學》。