古人有詩云：冗繁削盡清瘦，畫到生時是熟時。
學習書法也是一樣的，“寫”到生時是熟時。但不知道題主寫顏楷（顏體？）多久了？學書之人，在臨摹過程中，遇到“瓶頸”很正常，關於這一點，勿須驚慌。
那麼，怎麼才能突破“瓶頸”呢？其實這個並不難，也就是一張窗戶紙的事，用手指沾點唾沫輕輕一搗即破。
按理說，對於學書的技法（筆法和字法）是隻可意會，不可言傳的。這個主要靠學書本人去領悟，去揣摩，去思考，但是，既然題主問及此事，那就給你個突出“瓶頸”的建議吧。這個建議，就是我的立場！
如果題主用了三至五年的時間專工顏真卿的楷書的一個帖子的話，其字應該達到五六分形似和神韻了吧？若沒達到五六分像時，說明題主是沒有認真臨帖的。正常情況下，在專工一帖的情況下，是應該達到五六分像的。遇到這種情況應該怎麼辦呢？須靜下心來，專心致志的認真臨帖，什麼也不要想，直到把字臨到五六分像時，再考慮下一步的臨帖計劃。
如果題主臨的字已經達到五六分像時，那就要調整臨帖程式，可嘗試背臨和意臨，達到七分像時嘗試出帖或集字創作。所謂“七分像”，這個理論是啟功先生提出來的。
何謂七分像？就是字形和神韻均已達到原帖上字的七分像。真正到了這個時候，基本上就達到“中成”了而不是“小成”了！
下一步，就是在七分像的基礎上，在書法創作時加上三分自己的東西，那就是題主自己的書法風格了，而不是顏體（顏楷）再現。
另外，在臨帖的同時，一定不要忘記潛心讀帖，一定不要忘記認真領悟顏真卿楷書的書法精神。顏真卿的楷書代表作有三個：一是《勤禮碑》；二是《多寶塔碑》；三是《麻姑仙壇記》。臨帖達到五六分像時，在專工一帖的前提下，可時不時的讀一讀其它兩個碑帖，並做到邊讀邊悟，這樣，會對你突破“瓶頸”有間接幫助的。
學習書法要有一個循序漸進的過程，萬不可急於求成！
古人有詩云：冗繁削盡清瘦，畫到生時是熟時。
學習書法也是一樣的，“寫”到生時是熟時。但不知道題主寫顏楷（顏體？）多久了？學書之人，在臨摹過程中，遇到“瓶頸”很正常，關於這一點，勿須驚慌。
那麼，怎麼才能突破“瓶頸”呢？其實這個並不難，也就是一張窗戶紙的事，用手指沾點唾沫輕輕一搗即破。
按理說，對於學書的技法（筆法和字法）是隻可意會，不可言傳的。這個主要靠學書本人去領悟，去揣摩，去思考，但是，既然題主問及此事，那就給你個突出“瓶頸”的建議吧。這個建議，就是我的立場！
如果題主用了三至五年的時間專工顏真卿的楷書的一個帖子的話，其字應該達到五六分形似和神韻了吧？若沒達到五六分像時，說明題主是沒有認真臨帖的。正常情況下，在專工一帖的情況下，是應該達到五六分像的。遇到這種情況應該怎麼辦呢？須靜下心來，專心致志的認真臨帖，什麼也不要想，直到把字臨到五六分像時，再考慮下一步的臨帖計劃。
如果題主臨的字已經達到五六分像時，那就要調整臨帖程式，可嘗試背臨和意臨，達到七分像時嘗試出帖或集字創作。所謂“七分像”，這個理論是啟功先生提出來的。
何謂七分像？就是字形和神韻均已達到原帖上字的七分像。真正到了這個時候，基本上就達到“中成”了而不是“小成”了！
下一步，就是在七分像的基礎上，在書法創作時加上三分自己的東西，那就是題主自己的書法風格了，而不是顏體（顏楷）再現。
另外，在臨帖的同時，一定不要忘記潛心讀帖，一定不要忘記認真領悟顏真卿楷書的書法精神。顏真卿的楷書代表作有三個：一是《勤禮碑》；二是《多寶塔碑》；三是《麻姑仙壇記》。臨帖達到五六分像時，在專工一帖的前提下，可時不時的讀一讀其它兩個碑帖，並做到邊讀邊悟，這樣，會對你突破“瓶頸”有間接幫助的。
學習書法要有一個循序漸進的過程，萬不可急於求成！