“書有未曾經我福，事無不可對人言”這是歐陽修的一副對聯，意思是說，天下有那麼多的書，也有我不曾讀過的，做人坦蕩，沒有什麼事是不可以對別人說的。

這句話本身是沒什麼問題的，只是在表達自己博覽群書，為人坦蕩，沒做什麼壞事，無愧於心。

“事無不可對人言”與“知無不言，言無不盡”有著異曲同工之處，都表達了在說話上可以什麼都與人說。

而在人與人交往中，說話是門藝術，如果什麼都與人說，可能會使“說者無心，聽者有意”，造成不必要的麻煩和被有心人利用。

所以，不管自己多麼坦蕩，說話還是需要謹慎，小心“禍從口出”。

“書有未曾經我讀，事無不可對人言”，據傳這是北宋文學家歐陽修的一幅對聯。意思是，天下那麼多書，也有我沒有讀過的，我一生沒有做過什麼缺德事，虧心事，任何話都可以對人開誠佈公地去講！

相信大家都清楚，歐陽修是中國唐宋八大家之一，他的苦讀是大夥兒皆知的勵志故事！儘管如此，歐老師卻說“書有未曾經我讀”，這麼謙虛的做人態度讓眾人更加汗顏！

然而，在下聯“事無不可對人言”這句話中，卻胸襟坦蕩，敢拍著胸脯說問心無愧！可見歐老師坦蕩做人的氣度和胸懷！

上下兩聯對比著，更加襯托出歐陽修大師的情懷！

古為今用，現時代的人們讀來依舊肅然起敬！在讀書識世界方面，我們還需要十分的謙虛和勤奮，在做人方面，我們要坦坦蕩蕩，問心無愧！上對得起天地，下對得起百姓！君子坦蕩蕩，小人常慼慼！

這句話或者說這副對聯的遣詞造句非常通俗，意思也十分淺顯明白，就是世上的書有我沒有讀過的，平生做的事情沒有不能對外人說的。

上聯看上去非常謙虛，其實隱藏著滿滿地低調的炫耀之情，而下聯更是自滿之情溢於言表。這副自視甚高的對聯可謂世人皆知，被許多人在文章中一再引用，也算是對讀書人對自己的一種期許，表明自己在道德文章方面的一種嚮往和追求吧。但這副對聯的出處卻幾不可考，大致有以下幾種說法:

一是有人稱這副對聯據傳是歐陽修所寫的，但未見確鑿證據。二是也有人稱梁實秋說這副對聯是清代左宗棠集句而成，但也未見明確定論。

梁實秋確實提到過這副對聯，是這麼說的：

我忘記是誰寫的一副對聯：“書有未曾經我讀，事無不可對人言！”很有意思，下句好像是左宗棠的，上句不知是誰的。

可見這種說法也不可靠，梁實秋也只是隨手一寫，並未作過深入考證。

三是有人考證此對聯來歷如下。

上聯與歐陽修（一說梅堯臣）和蘇軾有關，據說蘇軾當年科舉命題策論《刑賞忠厚之至論》中有一段引用：

“當堯之時，皋陶為士，將殺人。皋陶曰：殺之！三。堯曰：宥之！三。故天下畏皋陶執法之嚴，而樂堯用刑之寬。”

但這句出處典故歐陽修（一說梅堯臣）並不清楚，發榜以後問蘇東坡這個典故出自哪裡？東坡答道：“想當然耳。”一個調皮的故事，於是留下了“書有未曾經我讀”的慨嘆。

下聯當出自《宋史·司馬光傳》:

“平生所為，未嘗有不可對人言者。”此外，這副對聯的變種也很有點意思：書多未曾經我讀，事少可以對人言。

這句改動後的對聯是木心所寫，見木心《即興判斷》：

歐陽修誠實，“書有未曾經我讀，事無不可對人言”。他是這樣。論上句，大家都這樣。下句，自然是指概念，概念上的品性品格，具有“事無不可對人言”的高尚純潔。若說在行為上，歐陽修也做不到，做不全。隱私之必要，韜略之必要，古今同情同理。 書多未曾經我讀，事少可以對人言。

關於這副對聯，零零散散地扯這麼多，也挺有趣的，是否？

此聯出處有多種說法。無暇考究仔細。字面意思很直白，書有我沒讀過的，我做的事都能對人說。算是“聖人標杆”聯。但是，深刻的思考人性，這個世界上沒人能達到“事無不可對人言”的標準。只能用作座右銘要求自己而已。