當然對的！問題是現實中怎麼辦呢？

難道人人死抱著『絕對利益』不成？

這個我們的世界幸虧有了『文化』，才徹底打破原始意識的『知識』獲得假性『絕對利益』局面。

文化的誕生無非就是使得天下更加公平公正合理，不然沒有文化存在的話，人人追求完美人生百態的『絕對利益』，器人類社會性質的『野蠻』結果會怎樣？

因而，所謂的『絕對利益』是相對的，根本上就沒有什麼『絕對的問題』，這個問題可以透過種種社會現象就看出來了，其他不符合實際情況的商業模式理性，只不過是有什麼個人差異化的『絕對利益』而已。

有時候有些事實可以證明『假理』有誤，反而損失了更加多的真實利益，遠比某些虛幻不實的所謂『絕對利益』多得多。

良好的真實分配利益共享最大化，就是這麼簡單的文化制度的公平公正合理佈局，才能徹底激發出無窮無盡的能量，如果不公平誰來幹活？

通通寧願都死抱著『絕對利益』過日子？哪有什麼私心雜念的利益到手？只是永遠不信『某種』利用文化的制度，可以公平公正無私分配利益共享罷了。

利己是大自然的安排，是本能，利他是為了適應社會化，是自我改造的成功。利己的本能是人性的底色，是大自然的法則。

贊同。

不論人做什麼事，最終的目的都是利己。

利己，並不是單純物質上的，也有可能是精神上的。

甚至，物質上的利己，也需要先利人，欲先取之，必先予之。

每個人，在社會上，都扮演一定的角色，就像演員的人設。

自私還是無私，根本上是為了扮演好你選擇的角色。

當然，這並不違背道德。

道德，看的是結果。

利己和自私是人性慾望的自然反映，尤其在絕對情況下反映會更為明顯。但是，絕對情況時機會很少，相對情況下會很多，所以要制規則或限制措施制約利己或自私行為！

就人性慾望本質而言，在客觀條件允許的情況下每個人都是以自我為中心作為出發點的。但是往往客觀條件下的社會綜合因素，制約著人性慾望的實現與滿足。在此無奈的基礎背景下人性慾望則以變相，變通，相融，妥協的自然轉變方式安撫自身慾望的滋長。大千世界芸芸眾生，我們每一個人或多或少或輕或重的都有自私自利的本質存在，並體現於生活習慣的方方面面。我們當以正確的人生觀，價值觀，世界觀引導疏通，控制把握得當自身慾望導向，再輔以社會主流思想道德意識形態影響感染，這種人性慾望本質下的自私自利思想意識行為理念就會在極大程度上得以遏制，緩解。

不是吧！如果真像你說的，那世界末日早到了。人類早就滅亡了。那些火災現場，和保衛祖國安全的武警官兵，公安戰士。在面對生死的時刻。他們大義凜然，毅然的將死亡留給自己，把生命留給了人民。他們沒有利己吧。什麼樣的絕對情況，難道比生死還絕對重要嗎？我覺得，你看世界太悲觀。低估了人性中潛在的正義。所以才會這樣認為。你的這個觀點，是很容易被推翻的。因為我們，經常可以在媒體報道中看到，為正義而獻身的英雄事蹟。他們非但不是，你說的完美利己主義者。相反還彰顯了，大無畏的崇高品格。你怎麼能下這樣絕對的定論呢？當然，不可否認，有的人在利益面前。喪失了人性。完全不顧他人的死活，但不是人人都會。我們知道，和不知道的好人太多了。不能這麼武斷。再說了，世上沒有絕對的事情。事物都有他陰暗和Sunny的一面。不能根據自己的臆想和所見，一概而論。根據一兩件事情，一兩個人，就給人類：世界：下絕對的定性！所以說，這句話非常錯誤！

應該去掉“絕對情況下”和“完美”，人性本來就是“利己”的。人愛自己、愛自己的親人、愛自己的家有錯嗎？“利己”是人性的天然本質，“人不為己天誅地滅”。人“利己”，絲毫不排斥“愛國”“愛他人”，那是更大的“利己”。“我為人人，人人為我”，愛國愛他人是為了更好的“利己”。那些模範人物“幫助別人”，都是為了“快樂自己”。那麼，“捨己為人”是“利己”嗎？那是為了自己的“良知”，為了自己的名譽。總而言之，“利己”是天性，是社會發展的動力。