向敬之

康熙二十六年十二月二十五日，七十五歲的孝莊太后崩逝，遺囑聖祖：“我心戀汝皇父及汝，不忍遠去。”

孝莊的意思很明確，太宗山陵奉安已久，不可為她輕動，她心中捨不得順治和康熙父子，希望康熙帝在順治孝陵附近為她擇地安葬。撫孤有恩的祖母之請，玄燁無法拒絕，於是將孝莊靈柩沒有被運回盛京與太宗合葬於昭陵，而是將其“暫安奉殿”近四十年，直至雍正三年，才在暫安奉殿原處就地起建陵園，葬入地宮。

孝莊文皇后像

孝莊之陵在昭陵西，故稱昭西陵，與昭陵遙相呼應，實乃一而二。昭西陵碑文上刻有“念太宗之山陵已久，卑不動尊，惟世祖之兆域非遙，母宜從子”。

有說法稱孝莊因下嫁過多爾袞，無顏去見前夫太宗。這種觀點，並靠不住：

一、孝莊是否真的下嫁多爾袞，儼然一樁迷案。從多爾袞自稱皇父攝政王之際的多件史實來看，孝莊並未下嫁多爾袞。確切地說，多爾袞冠冕堂皇地尊自己的正妃，正妃死後又到處找女人。滿人私生活縱然再荒唐，也未必容許一個皇太后給一個親王做小。

二、太宗已駕崩四十五年，且其墓中有多位元妃、皇后及貴妃。即便孝莊已為皇太后，成了孝莊文皇后，但她始終得排在其姑姑、孝端文皇后之後。她作為一個成熟的女政治家，不會拘泥於儒家禮教觀念小節，不情願成為一個古墓中的陪葬品。

三、其子順治帝英年早逝，而其竭力扶持的康熙帝正在多事之秋，為其真心牽掛。將死之人，未必還需要以冠冕堂皇的理由，為自己的真實情感遮羞。同時，她也希望看到自己殫精竭慮服務了四十多年的清王朝繁榮鼎盛。

孝莊太后布木布泰的丈夫是是皇太極，其子是順治皇帝，孫子是康熙皇帝。在康熙皇帝年幼登基之時，她便精心培養康熙，據說讓他每天三更起床，五更讀書，每天的讀書時間要長達10個小時以上。可以說，孝莊太后是康熙成長路上最為關鍵的人物，一方面堅定支援康熙親政，另一方面幫他掃除皇權道路上的障礙，比如剷除了鰲拜勢力以讓康熙掌握實權，這也是康熙與她感情深厚的重要原因。

（孝莊太后）

1687年12月15日，孝莊太后因病逝世。據史料記載，她在彌留之際曾對康熙說：“太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此刻不便安葬。若別起塋域，不免勞民動眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠去，必須於遵化安厝，我心不憾矣。”意思就是說她不願意死後與皇太極合葬，要葬在其子順治皇帝陵墓附近。清朝祖訓有規定，皇后去世了，須與其丈夫合葬。因此，面對孝莊太后的要求，康熙皇帝似乎犯愁了很久，不知如何抉擇，於是將孝莊的梓宮一直停放在順治孝陵之側，終康熙一朝也未能解決。直到雍正三年（1725年），才動土興建昭西陵。

（海蘭珠）

那麼，孝莊太后為什麼不願與皇太極合葬呢？學界對此也存在不一樣的看法。雖然史書記載的原因是孝莊太后顧慮皇太極已下葬太久，不想再驚動，但這一說法顯然說服力不夠。此外，針對其他兩種說法則眾說紛紜。第一種說法是孝莊太后與皇太極沒有什麼感情，皇太極在世時，最寵愛的是孝莊的同胞姐姐—宸妃海蘭珠，她比孝莊大四歲，而且比孝莊晚進宮九年，據研究者發現，海蘭珠很有可能在入宮前有過一次婚姻。但即便這樣，海蘭珠的到來奪走了皇太極對後宮的所有寵愛，孝莊也不免受到了冷落。崇德二年（1637年）七月初八，海蘭珠誕下一子，皇太極不僅在崇政殿舉行大型慶典，還將這個新生的嬰兒定為皇嗣。只是其後沒過幾年，這位皇子和海蘭珠都不幸去世，這給皇太極造成了重大打擊，宸妃死後不到兩年，皇太極駕崩了。

（多爾袞）

另一種說法就是孝莊曾二嫁多爾袞，因此認為自己已是不清白之身，無顏面與皇太極合葬。有關孝莊太后下嫁的說法，官方史書裡並無記載，只在野史中可以看到。不過孝莊太后下嫁一事可能性還是挺大的。有學者認為，下嫁的時間大概在順治五年（1648年）10月前後，主要依據在於這一時期順治對多爾袞的稱呼變了，由“皇叔”變為了“皇父”。從深層原因上來講，當時多爾袞權勢日重，而且有想取代順治皇帝自己稱帝的意圖，為了保住順治的皇位，孝莊最終決定下嫁給多爾袞。

按照規距，孝莊去世後是沒有條件和皇太極合葬的。

皇太極是皇帝，孝莊只是皇后，而且是皇太極死後封的，皇帝為尊，皇后為卑，如果皇后先去世，等皇帝駕崩，把皇后墓開啟，屍骨拿出來，和皇帝合葬一處。皇帝先駕崩，皇后後去世，不能動皇帝的陵墓，只能在帝陵旁邊建一個相對小些的陵墓安葬。因為孝莊比皇太極去世晚，所以不能合葬。這是第一個原因。

皇太極駕崩時，孝莊只是妃子，按古制能和皇帝合葬的只有皇后。所以，孝莊即使先去世也不能與皇太極合葬，她不夠資格。孝莊當過皇太后，也當過太皇太后，就是沒當過皇后，她被稱為孝莊文皇后，是因為母以子貴，兒孫們給封的。這是第二個原因。

孝莊在皇太極那裡，只能陪葬不能合葬，這是毫無疑問的。那孝莊為什麼連陪葬都不願意呢？

孝莊和皇太極的婚姻是為拉近滿蒙關係而結合的政治婚姻。孝莊只生育過一個孩子，就是愛新覺羅福臨。從這方面也可以看出，孝莊並不受寵，她和皇太極並沒有深厚感情。而她和多爾袞的感情，我個人認為，要比皇太極深得多。孝莊下嫁多爾袞，不管是公開的還是秘密的，為了福臨能坐穩皇位，她都必須對多爾袞付出真情。真情的碰撞，必然產生感情的火花。雖然孝莊對多爾袞的感情付出帶有條件，似乎動機不純，但是卻換回了多爾袞的真愛。應該說，孝莊和多爾袞的感情，遠比與皇太極的感情深得多。

另一方面，孝莊為了順治和康熙，她付出太多太多。她對順治和康熙的感情，也遠遠超過對皇太極的感情。

皇太極死後葬在北京，順治死後也葬在北京附近的東陵，康熙將來駕崩也會葬在北京。孝莊情感上最近的人都留在了北京，那你說她能願意回瀋陽陪葬皇太極嗎？

所以孝莊在臨終前交代，不與皇太極合葬，她要和子孫們在一起。當然也想離多爾袞近一些，不過這個理由，她有點兒說不出口。

孝莊太后，原名博爾濟吉特•布木布泰，出生於蒙古科爾沁貴族世家。13歲嫁給皇太極為妻，被封為莊妃。後被康熙追尊為“孝莊文皇后”。

孝莊歷經三朝，盡心輔佐皇太極、順治、康熙三位皇帝。她一生都在竭盡所能地做好女人的三個角色：妻子、母親、祖母。她為清王朝皇權的平穩交接，發揮了至關重要的作用。也為維護清朝社會的長治久安，嘔心瀝血。孝莊不愧為萬千皇后的楷模，母儀天下的典範。

順治曾贊其母：“統兩朝之養孝，極三世之尊親。”

康熙也對其祖母給予盛讚：“憶自弱齡，早央怙持，設無祖母太皇太后，斷不能有今日成立。”

那麼，為什麼這樣一位青史留名的皇后，死後沒有和皇太極合葬呢？

（孝莊文皇后畫像）

第一，孝莊是皇太極的賢內助，但她卻不是皇太極的最愛。

孝莊嫁給皇太極，很大原因是政治需要。

《清檔案》中記載：“天聰八年，科爾沁部烏克善洪臺吉率諸臣送妹至，汗偕諸福晉迎至，設大宴納之為福晉。”

當年後金為拉攏蒙古族，特別是科爾沁部落，通常都會採取聯姻的方式，以確保蒙滿同盟，不至於內鬥。孝莊的姑姑孝端皇后也是在這種背景下嫁給皇太極的。

所以，皇太極和孝莊談不上有多少真情，只是政治需要而已。

皇太極真正愛的人是宸妃。

宸妃就是海蘭珠。在26歲時嫁給皇太極，兩人一見傾心，形影不離。皇太極親自為海蘭珠的寢宮題名“關雎宮”，封為四妃之首。

不久，海蘭珠在皇太極的專寵下，生下了一個皇子。皇太極大喜過望，召群臣宴舞，大赦天下。

只不過這個皇子早夭，讓皇太極想傳位於他的願望落空。

海蘭珠因此倍受打擊，痛不欲生，終至積鬱成疾，於崇德六年去世。

（皇太極和海蘭珠劇照）

皇太極大悲，為海蘭珠舉行了國葬。詔令舉國禁歌舞，罷朝數日。並親自為海蘭珠撰寫祭文：“朕自遇爾，厚加眷愛。正欲同享富貴，不意天奪之速，中道仳離。朕念生前眷愛，雖沒不忘，追思感嘆，是以備陳祭物，以表衷悃。仍命喇嘛僧道諷誦經文，願爾早生福地。”

兩年後，皇太極因太過思念海蘭珠，無疾而終。

第二，孝莊留有遺訓。

孝莊彌留之際，曾對康熙說：“我身後之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安放已久，卑不動尊。此時未便合葬。若另起塋域，未免勞民動眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠去，務於孝陵近地安厝，則我心無憾矣。”

皇太極雖然不愛孝莊，但孝莊至死都在為皇太極著想。她不想因自己的後事驚擾皇太極，只想一如當年，在他的背後默默地支援和奉獻。

因此，孝順的康熙最終將皇祖母葬在了遵化清東陵，和皇太極遙遙相望。

第三，孝莊非正宮皇后。

皇太極的正宮皇后是孝端，也就是孝莊的姑姑博爾濟吉特•哲哲。孝莊當時只是被皇太極封為莊妃，皇后之名是康熙為孝莊追尊的。按清朝慣例，非正宮皇后，如果要與皇帝合葬，需皇帝下詔認可。孝莊去世時，皇太極已駕崩多年，自然無法和皇太極合葬。

（孝莊和多爾袞劇照）

第四，孝莊曾下嫁多爾袞。

這個說法只是一種傳說。

皇太極死後，6歲的福臨被諸王推舉即位，多爾袞輔政，帝弱臣強。

在這種情況下，孝莊為確保福臨皇位安穩，必須全面倚仗多爾袞，諸事都要和多爾袞商議。彼此接觸次數較多，相處時間較長，難免引人非議。甚至傳言孝莊已下嫁多爾袞。

但關於孝莊下嫁多爾袞，只存在野史和傳說中，並無實據。

（昭西陵）

孝莊最終雖沒能和皇太極合葬，但還是以太皇太后的身份入了皇陵，這就從根本上否定了孝莊下嫁多爾袞的傳言。

（參考資料：《清史稿》）

孝莊文皇后一生歷經天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，歷四帝，她的名字與清初許多重大的事件緊密地聯絡在一起。

歷史上的孝莊到底是什麼人？為什麼孝莊文死後未進皇陵？諸多疑惑引起了人們的好奇。

孝莊文皇后，博爾濟吉特氏，蒙古科爾沁部貝勒寨桑之女，孝端皇后的侄女。明萬曆四十一年（1613年）二月出生，貌美機智，是清太宗皇太極之妃。

在明末東北各族各部的混戰中，她作為政治聯姻的紐帶，嫁給崛起於白山黑水的後金“英明汗”努爾哈赤的兒子皇太極為妻，時年十三歲，陪伴了皇太極十八個春秋。在後金的一步步成功中，她逐漸捲入一場又一場政治鬥爭中，展示出了她卓越的政治才華，逐步確立了穩固的地位，併成為清初政壇上的一個一言九鼎的人物。

孝莊文皇后死於康熙二十六年十二月二十五日(1688年1月27日)，然而卻在三十五年之後才正式下葬。為什麼康熙帝不給祖母建陵?是忘了嗎?是日理萬機，太忙，沒時間、沒精力，顧不上嗎?都不是。

這一切，還是要從孝莊的臨終遺言講起。

康熙二十六年，75歲的孝莊太后走到了生命的盡頭，彌留之際，她囑咐康熙說：太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時未便合葬。若別起塋域，未免勞民動眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠去，務必於遵化安厝，我心無憾矣。

孝莊文皇后的遺囑，給康熙帝出了一個不小的難題：按遺囑辦，明顯違背祖制；按祖制辦，又違背了祖母的遺囑。玄燁不愧是康熙大帝，他很快就想出了一個權宜之策，在遵化的東陵建一座殯宮，將祖母的靈柩先停放在那裡，然後慢慢再想辦法。

然而，這一停，就停了近四十年。直到雍正三年二月初三日，也就是皇太極和孝莊成親一百週年，孝莊的陵墓才開始修建，同年十二月初十日孝莊入葬地宮。

雍正又非常聰明的把孝莊陵墓起名為昭西陵，是因為她是皇太極的皇后，皇太極的陵墓叫昭陵。從空間方位上來說，這座陵寢在昭陵的西側就叫昭西陵，儘管離瀋陽有點遠，但是孝莊昭西陵是和昭陵一個體系的，而又離孝陵很近。這既解決了祖宗的規矩，也解決了孝莊的遺囑，也解決了和皇太極合葬問題，儘管有些牽強，但不得不說這種方法是最好的了。

而孝莊的昭西陵，也成為清王朝皇后陵中級別最高的陵寢。為何孝莊不肯和皇太極合葬一處？下嫁多爾袞是真的嗎？

即便孝莊下嫁多爾袞的事件屬實，但筆者認為這也不是孝莊不願與自己丈夫合葬的主要原因。皇太極的昭陵在盛京，也就是今天的瀋陽，而孝莊去世時人在北京。

或許她不希望自己死後還要在路上長時間顛簸，而且不希望讓沿路的官府與官民破費，與其和丈夫共眠，不如陪伴兒孫左右。

不論孝莊下嫁多爾袞的情況是否屬實，孝莊的確是一位了不起的女人！

中國古代歷史上有這樣一位出名的人物，身為一個女子，她曾經輔佐過三位皇帝。她是皇太極後宮的妃子，是順治的母親，是康熙的奶奶。這個女人可以說是清朝時期的出名人物，辦的事情一個男的都不一定能辦成她就能搞定，她的這一生過的非常坎坷。死後又被安放38年之後才被埋葬，而且沒有和丈夫葬在一起，這背後究竟有什麼原因呢？不同的人有不同的猜測。究竟哪個更有道理呢？

她這一生在13歲的時候就嫁給皇太極，她對於皇太極有非常高的好感。認為這個男人就是自己命中的英雄，因為她從小就有福星之城。在她剛進宮的時候，皇太極對她還很寵愛。和自己的姑姑以及姐姐共同侍奉一個男人。到後來皇帝寵愛了姐姐之後，她的地位就不斷下降。

沒有得到皇帝特別的寵愛，她心裡其實對於這個男子很失望。自己犧牲了青春都給了他，而且在政治上還為他出過很多主意。到最後，他喜歡的竟然不是自己。有人說她之所以不和丈夫合葬的原因是她還在怨恨當年寵愛自己的姐姐而不寵愛自己。

老皇帝死後，豪格和多爾袞想要爭權。為了大清的統治安定，她帶著六歲的兒子也就是之後的皇帝登上皇位。本以為自己可以安安心心的輔佐兒子。為大清奉獻力量，但是兒子是一個多情的男子，因此，注意力在情感上而沒有在政治上。最後也是因為情而早早的去世了，看著丈夫與兒子紛紛離開自己。她感覺是老天在懲罰自己。她臨終之前對後人說，不想再麻煩後人把她與丈夫合併，她願意和兒子葬在一起。後人聽從了她的遺言，有的人說她不想與老皇帝合葬的原因也是因為這條遺言。

她作為康熙的奶奶。儘自己最大的努力輔佐他的政治。皇上對於她也有很深的感情。在她晚年親自喂她吃藥。也盡到了孫子的本分。

關於孝莊的這一生有很多人說她與多爾袞有私情，在皇太極死後，她就下嫁給多爾袞有人說這也是她不與老皇上合葬的原因之一。但是歷史上從來沒有正式的記載多爾袞和孝莊有私情的情況。對於這一說法，還需要之後科學家們去進一步的研究和考證，我們後人也想知道歷史的真相究竟是什麼？你們他們為啥不合葬麼？

康熙帝是中國歷史上在位時間最長的皇帝，他開創康乾盛世的局面，是一位英明的君主、偉大的政治家，有的史學家甚至還稱他為“千古一帝”。

康熙八歲喪父，九歲時疼愛他的母親又死了，兩年之間父母雙亡，此時他身邊的至親，只有祖母孝莊太皇太后這位明清之際最傑出的女政治家，是她一直護佑輔佐著自己的小孫子一路走來，所以祖孫之間關係極為親密。

公元1687十二月，昭聖太皇太后病危，康熙帝焦急萬分，晝夜不離左右，親奉湯藥，並親自率領王公大臣步行到天壇，祈告上蒼，請求折損自己生命，增延祖母壽數。

但是人力是沒法對抗自然規律的，儘管康熙再求醫問藥，向上蒼祈禱，但是最終，還是無法挽留住孝莊太皇太后，她安詳的走完了自己的人生旅程，以七十五歲的高壽安然離開了人世。

祖母去世後，康熙非常悲痛，給她的諡號，非常尊崇：孝莊仁宣誠憲恭懿翊天啟聖文皇后，簡稱孝莊文皇后。

尊號是有了，但是並沒有立即將其安葬，這是什麼原因呢？

有一種說法，依照清朝制度，孝莊太后薨後，應該運回盛京奉天府，也就是現在瀋陽，在皇太極的昭陵附近為其另造陵寢。

但當梓宮途經東陵時，突然沉重異常。128名槓夫個個被壓得齜牙裂嘴，眼冒金星，寸步難行，只得把梓宮就地停放。

兩個時辰過後想繼續前行，梓宮就像長在地上一樣，絲毫不動。這下子可急壞了送葬的諸王大臣們，於是他們飛報朝廷。康熙皇帝接到奏章，也是一籌莫展。

當天夜裡，康熙就做夢了，夢見了孝莊皇后。她對自己的孫子說：“我決計不與太宗合葬，如今梓宮停放之地就是上吉佳壤，可即地建陵安葬，切記吾言，休得違誤。”

皇帝醒後，遵照囑咐，擇吉鳩工，即地建陵。這回再移動棺槨也不那麼沉重了。

當然，這些都是野史，並不可信，正史中沒有記載。

拋開那些趣談，但當時的確沒有及時下葬。

孝莊去世後，把她以前住過的慈寧宮東側的五間殿堂拆卸，全部建材運往孝陵紅牆外，按原樣易地重建，作為太后的“暫安奉殿”，停靈其中。這一暫停，就是37年。

其實原因正史中有明確的記載，孝莊在彌留之際，給子孫叮囑 ：

“太宗（皇太極）奉安久，不可為我輕動。況我心戀汝父子，當於孝陵近地安厝，我心始無憾。”《清史稿》

也就是特意交代，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，不要再打擾長眠於昭陵的皇太極了。但是要是在別處另外開闢塋域，未免勞民傷財。我心裡眷戀著你們父子，務必在遵化你父子附近安厝，我就沒有遺憾了。

現在來分析，孝莊交待這些話，處於多種考慮。

第一、把自己歸入盛京（瀋陽）昭陵，路途遙遠，舟車勞頓，這是她體恤民情的想法。

第二、其實孝莊當年並不是皇后，只是皇太極的側福晉。皇太后這個尊稱是順治後來給她加上去的。所以，即使把她的的梓宮運到昭陵，也只能另外開墓址另行安葬，不可能和皇太極合葬。

第三、安葬在北京，另闢墓地，以後自己孤零零一人，也非常的冷清。莫不如和子孫葬在一起，後輩們也好祭祀。

康熙對祖母一向孝順有加， 所以，有了她這個遺囑，他就開始犯難了。前往瀋陽安葬，違背遺囑；在北京安葬，也有為難的地方。

就地安葬有什麼困難？北京的皇陵是東陵，把孝莊的棺槨，直接葬入東陵的區域內吧，當年選址的時候，順治的孝陵處於陵區內至高無上的位置，那孝莊呢？是他的母親，高了一輩。所以安葬在陵區內的任何地方，其位置都明顯低於孝陵，這就與她的輩分不相稱。

所以，這就產生了的難題。康熙覺得，既然左也不妥，右也不可，那就先暫時停放著，等找到恰當的解決辦法再說吧。誰知這一“暫放”，竟然是37年！

從康熙27年至61年間，玄燁前往遵化祭謁暫安奉殿、孝陵共二十六次，平均每年0.74次，可見祖孫之間的感情至深。

但要想解決問題，的確棘手。這個難題自然留給了接任者雍正皇帝。

靈柩一直在那裡暫放也不是辦法？這如同一根刺，一直扎著雍正。所以，他發動大臣，趕快想辦法解決。

要不然說華人還是聰明呢？沒多久，就想出了辦法。

不久，皇帝下詔：“自孝莊文皇后暫安以來，大清風調雨順、國家昌盛，聖祖在位歷數綿長、子孫蕃衍，所以此地頗吉。”

於是就在停靈的地方給孝莊建了墓，禮法也符合了，祖奶奶的心願也順利的實現了。

以雍正的性格來說，他的這項舉措非常高明。他當政後開始全面整頓，大刀闊斧, 雷厲風行, 大力整頓財政，實行耗羨歸公，建立養廉銀製度等，所以幾年之內便基本改變了康熙晚年的局面，使原已激化的各種矛盾有所緩和，從吏治到財政上都有所突破。

把孝莊葬在北京，不用勞師動眾、千里迢迢前往瀋陽安葬了，既節省了大筆的費用， 以後祭祀也省事了。沒有驚擾安眠的皇太極，也給後世留下了一個禮法規矩，就是卑不動尊，皇帝先與皇后死去，皇后死後可以另建陵寢。

墓址選好了，最後確定黃道吉日。公元1725年，恰逢孝莊出嫁，於皇太極倆人成親百年紀念，陵寢從年初正式動工，到年底建成。

清代陵寢，無論是帝后陵，還是妃園寢，大殿都是歇山頂，只有單簷、重簷之別，唯獨昭西陵大殿是廡殿頂的。廡殿頂是古建築中最尊貴、最高階的形式，從這裡也體現了墓主人的地位。

孝莊的墓葬，雖然在東陵區域，但墓址在東陵的大紅門之外，與瀋陽皇太極的昭陵仍是一體系，而且方位在昭陵的西面，故稱為昭西陵。從這充分說明昭西陵與清東陵是兩個不同體系，所以把其葬在東陵陵區之外，以示區分。

在清代，無論皇帝，還是王公謁陵，都先從最高輩分的墓主人的陵寢開始。孝莊的輩分，在清東陵所有內葬人中輩分最高，所以在謁陵時，每次都必須先從昭西陵開始。

大紅門是陵區的正門，是謁陵人必經之處。而昭西陵就在大紅門一側，故對於謁陵來說提供了極大的方便。

最後，清代以左方為尊貴之位，昭西陵建在大紅門左側，此處地勢高而平坦、土厚質純。而大紅門右側，低窪多石，又濱臨西大河，常有水患之虞， 所以從地理環境上看，也應該將昭西陵建在大紅門左側。這是綜合考慮各方面的原因後作出的最佳選擇。

結語：在歷史上來說，對雍正的歷史評價普遍都不太高。還有關於他修改遺詔，篡位一說。現在歷史已經表明，那些都是無稽之談。關鍵是雍正勤於政務，改革吏治，法辦了一些貪官汙吏，可能觸犯了很多大臣們的利益，這些人，或者他們的後人故意描黑雍正所致。

《清史稿》中載“聖祖政尚寬仁，世宗以嚴明繼之。”說明雍正和他父親相比，為政嚴明，做什麼事情都比較務實。

孝莊的薨後安葬，就這一事來說，此事困擾了康熙一輩子，到終了也沒有解決，現在到事情到了雍正手裡，三下五除二就給解決了，是否說明當局者迷旁觀者清這個道理？

康熙是因為深陷對祖母的反哺之情而不能自拔，兩難的地步。雍正用自己的智慧，成功的解決了這個難題，是不是也為了給老子炫耀一下——兒子不一定什麼地方都比你差。

老爹，你是否承認這麼一句古話：愚者千慮必有一得，是千真萬確的道理呢？！

參考資料：《清史稿》 趙爾巽