四十三回 諸葛亮舌戰群儒 魯子敬力排眾議 曹軍潮湧，劉備連番敗退，終與劉棕兵合一處，暫得喘息。然敵情未退，不容刻緩。諸葛連夜至東吳，遊說孫權抗曹。 曹操握百萬雄獅，先禮後兵，遣使招降孫權，求和同破劉備，共分天下。眾謀士心下盤算，於公，投降可免戰亂，保六郡平安，於私，可保俸祿不減，遂異口同聲要降。獨魯肅一心向孫權，進言將軍若降，不再為主，說降者皆是私心，為其俸祿而。孫權躊躇，不降恐被踏為齏粉，降恐難為至尊。其實想想，降了受損失的僅孫權一人，不降整個江東遭殃。所謂漢賊，各路諸侯誰人不是，只不過有人明目張膽，有人故作姿態而已，更何況曹操並非大奸大惡之徒。。。 諸葛帶敗軍身份前來，遊說之心人盡皆知。東吳眾人極其反感，想方設法要把他趕回去。大家都是守法公民，來文的。總結一下，眾人三難諸葛。第一，你自比管仲，奈何曹軍一到，只會夾尾逃命，使劉備狼狽不如從前，如此你不是浪得虛名嗎。諸葛回說，一、曹軍百萬，我只有千人，二、劉使君仁義，致死不肯領荊州（劉備同宗劉表之城）以安身，三、我並非逃命，只是暫退一步，另有別圖。說的好像無可厚非。第二，曹操好歹是名臣之後，劉備也就一織鞋布衣，你怎麼跟人比。這問題提的沒水平??。諸葛很容易就給懟回去，曹操挾天子令諸侯，名為漢臣，實為漢賊；使君雖織蓆販履，但也是皇帝欽點皇叔，你好壞不分，閉嘴吧??。三是，你只會強詞奪理，著過書嗎。諸葛笑說，我是實幹家，不是舞文弄墨油頭小子。眾人啞然。 孫權見諸葛器宇軒昂，對答如流，急問是戰是降。諸葛見孫權明眸鶴髮，形貌不凡，心下盤算，此人不可強說，需激將或可。故挑釁說，劉備兵少敵不過，但是有氣節，不投降；你雖兵多將廣，但需三思，投降或可。孫權氣臉青紫，一言不發離去。諸葛再透過魯肅傳話，我有退敵良策，奈何孫權不求。孫權聞之興起，要攻曹操。眾人一看不妙，又一擁而上，圍起孫權苦勸，千萬別打，打不過。孫權再不知所措，寢食不安，吳國太從旁提醒，你哥哥臨終囑咐，莫非忘了。孫權茅塞頓開，內事不決，問張昭，外事不決，倚周瑜。公瑾出場矣！

第四十三回 諸葛亮舌戰群儒，魯子敬力排眾議：諸葛亮和魯肅到達吳地，和孫權的謀士舌戰，將他們認為降曹的理由一 一推翻，和孫權講了此戰成功的方法，讓孫權相信只有對抗曹操，才能保住東吳。而魯肅又進一步說明不能降曹的原因，魯肅便讓周瑜回來，勸孫權抗曹。第四十四回 孔明用智激周瑜，孫權決計破曹操：周瑜回來後，魯肅帶諸葛亮來見周瑜，周瑜說是來勸孫權降曹，諸葛亮便用計激他，借詩說出曹操想要江東的大小喬，只要給了曹操，曹操就退兵，小喬是周瑜的妻子，周瑜聽後大怒，發誓與曹操勢不兩立。次日周瑜見孫權，說明不能降曹，說出勝曹的把握，孫權聽後決定抗曹，斬桌角，說再有言降曹者，猶如此桌，拜周瑜為都督，準備抗曹。擴充套件資料：

1、《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。

2、羅貫中（約1330年－約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號湖海散人，漢族，山西幷州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義鬥爭。明朝建立之後，專心致力於文學創作。羅貫中編著的小說有《三國志通俗演義》《隋唐志傳》《殘唐五代史演傳》《三遂平妖傳》。其中《三國志通俗演義》（又稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對後世文學創作影響深遠。

3、小說創作背景：元末明初，社會矛盾尖銳，農民起義此起彼伏，群雄割據，多年戰亂後朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會底層，瞭解和熟悉人民的疾苦，期望社會穩定，百姓安居樂業，作為底層的知識分子思考，並希望結束動盪造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創作了《三國演義》這部歷史小說。