孫皓暉，共和國同齡人，生於陝西三原。有與同時代人相同的基本經歷與階段歸宿。
曾任西北大學法律系教授，獲國務院首批特殊津貼的專家。
1993—1997年，基於對中國原生文明的思考，完成136集《大秦帝國》文學劇本的創作，同期開始《大秦帝國》的案頭準備。
1998年後，辭職專事寫作長篇歷史小說《大秦帝國》，其中第一部《黑色裂變》入選中宣部第十屆五個一工程獎。
曾經變換了幾個單位，但都在從事人文理論，十多年前始任大學教師。曾在文科諸領域都有過著作或論文，其中以法律、經濟、政治、哲學、歷史、社會學為較多。
《大秦帝國》是其第一部大型文學作品。分為六部 ：《黑色裂變》 《國命縱橫》《金戈鐵馬》《陽謀春秋》 《鐵血文明》《帝國烽煙》 由河南文藝出版社和長江文藝出版社出版。
長期以來的歷史遮蔽，讓秦帝國特殊的歷史價值遭到嚴重程度的錯誤解讀，種種戲說氾濫，更使得秦帝國乃至春秋戰國的歷史風貌面目全非。要廓清歷史消除誤讀，孫皓暉以為，第一要務便是史觀視角。也就是說，站在什麼高度以什麼樣的眼光審視這段歷史？
出生於陝西三原的孫皓暉，非但有著“老秦人”的情懷，有著這片帝國故土後裔的驕傲，更深切感受到深度發掘秦帝國曆史精神，重現那段遙遠而輝煌的歷史對於當今時代的精神價值。用孫皓暉的話說，秦帝國是中國走向全面法制社會的歷史鏡子。雖然，這已經夠重要了。但是，孫皓暉以為，這還不是《大秦帝國》最佳最高的切入點。這個最高最佳點是什麼？孫皓暉的回答，是文明史，是世界文明史中的中國文明史，是這一時代的文明意義與文明價值；如果春秋戰國秦帝國對中國不具有開創文明正源的價值和意義，《大秦帝國》便沒有這麼重要，對當今中國的精神價值也沒有這麼大；某種意義上，也不值得我傾注最有價值的全部盛年時光去表現他。
作者在作品扉頁的題記是：獻給中國原生文明的光榮和夢想。在《大秦帝國》自序中，作者以敢為天下先的藝術勇氣和人文學者的歷史眼光，充滿激情地說：“大秦帝國是中華文明的正源”，“我對大秦帝國有著一種神聖的崇拜”。這是《大秦帝國》的根本立意，是作者的創作目的。作者在序言中強調的“原生文明”、“強勢生存”以及秦文明對2000多年來中國歷史程序和中國民族精神的影響，時時可見前人所不敢發之言。
戰國時代的精神可以用兩句話概括，一句是韓非子的話：“多事之時，大爭之世”；一句是晏子的話：“凡有血氣，皆有爭心”。秦帝國時代是一個以衝突與競爭為主流的時代，創新者存，保守者亡，湧起了一波又一波的變法高潮，催生了長江後浪推前浪的不斷變革，使得中國文明的涓涓細流全面匯聚、重新融合、強力鍛造而開創出波瀾壯闊的文明正源，使中國文明達到了此後兩千年無法企及的高峰。《大秦帝國》的可貴，根本點便在於作者對戰國精神把握得非常準確，有著旗幟鮮明的歷史觀。此歷史精神貫穿全書，形成了《大秦帝國》激情澎湃昂揚向上的作品風格。作者的智慧、胸襟、才華、見識在此體現的非常充分。而滲透作品的濃郁厚重的戰國精神與戰國性格，戰國特有的大爭精神和陽謀風格，更在於作品對中國文明正源的新視角和對秦帝國千秋功罪的新評說。歷史地看，中國原生文明的高原在春秋戰國時期，秦是這個文明高原上的最高峰。它們衍生了中華文明，並且蓬勃發展。
如果說大秦帝國是中國歷史上的“虎狼之國”，那麼《大秦帝國》就表現了這種虎狼精神，我們民族曾經擁有的虎虎霸氣和改天換地的創造力！
《大秦帝國》之所以讓那麼多讀者感奮，正在於這部作品的靈魂是我們民族的精神根基。學子喜歡看，軍人喜歡看，商人喜歡看，農民喜歡看，男人喜歡看，女人也喜歡看。說到底，人們喜歡的，正是這部作品所召喚的我們已經在某種意義上缺失了的那種精神。這種精神凝聚在萬千故事之中，而不僅僅是幾句表白。唯其如此，他感動著我們，激勵著我們，也讓我們喜歡著這部作品。《大秦帝國》告訴讀者，中華民族的整個文明體系之所以能夠綿延相續如大河奔湧，秦帝國時代開創奠定的強勢生存的文明傳統起了決定性的作用
孫皓暉，共和國同齡人，生於陝西三原。有與同時代人相同的基本經歷與階段歸宿。
曾任西北大學法律系教授，獲國務院首批特殊津貼的專家。
1993—1997年，基於對中國原生文明的思考，完成136集《大秦帝國》文學劇本的創作，同期開始《大秦帝國》的案頭準備。
1998年後，辭職專事寫作長篇歷史小說《大秦帝國》，其中第一部《黑色裂變》入選中宣部第十屆五個一工程獎。
曾經變換了幾個單位，但都在從事人文理論，十多年前始任大學教師。曾在文科諸領域都有過著作或論文，其中以法律、經濟、政治、哲學、歷史、社會學為較多。
《大秦帝國》是其第一部大型文學作品。分為六部 ：《黑色裂變》 《國命縱橫》《金戈鐵馬》《陽謀春秋》 《鐵血文明》《帝國烽煙》 由河南文藝出版社和長江文藝出版社出版。
長期以來的歷史遮蔽，讓秦帝國特殊的歷史價值遭到嚴重程度的錯誤解讀，種種戲說氾濫，更使得秦帝國乃至春秋戰國的歷史風貌面目全非。要廓清歷史消除誤讀，孫皓暉以為，第一要務便是史觀視角。也就是說，站在什麼高度以什麼樣的眼光審視這段歷史？
出生於陝西三原的孫皓暉，非但有著“老秦人”的情懷，有著這片帝國故土後裔的驕傲，更深切感受到深度發掘秦帝國曆史精神，重現那段遙遠而輝煌的歷史對於當今時代的精神價值。用孫皓暉的話說，秦帝國是中國走向全面法制社會的歷史鏡子。雖然，這已經夠重要了。但是，孫皓暉以為，這還不是《大秦帝國》最佳最高的切入點。這個最高最佳點是什麼？孫皓暉的回答，是文明史，是世界文明史中的中國文明史，是這一時代的文明意義與文明價值；如果春秋戰國秦帝國對中國不具有開創文明正源的價值和意義，《大秦帝國》便沒有這麼重要，對當今中國的精神價值也沒有這麼大；某種意義上，也不值得我傾注最有價值的全部盛年時光去表現他。
作者在作品扉頁的題記是：獻給中國原生文明的光榮和夢想。在《大秦帝國》自序中，作者以敢為天下先的藝術勇氣和人文學者的歷史眼光，充滿激情地說：“大秦帝國是中華文明的正源”，“我對大秦帝國有著一種神聖的崇拜”。這是《大秦帝國》的根本立意，是作者的創作目的。作者在序言中強調的“原生文明”、“強勢生存”以及秦文明對2000多年來中國歷史程序和中國民族精神的影響，時時可見前人所不敢發之言。
戰國時代的精神可以用兩句話概括，一句是韓非子的話：“多事之時，大爭之世”；一句是晏子的話：“凡有血氣，皆有爭心”。秦帝國時代是一個以衝突與競爭為主流的時代，創新者存，保守者亡，湧起了一波又一波的變法高潮，催生了長江後浪推前浪的不斷變革，使得中國文明的涓涓細流全面匯聚、重新融合、強力鍛造而開創出波瀾壯闊的文明正源，使中國文明達到了此後兩千年無法企及的高峰。《大秦帝國》的可貴，根本點便在於作者對戰國精神把握得非常準確，有著旗幟鮮明的歷史觀。此歷史精神貫穿全書，形成了《大秦帝國》激情澎湃昂揚向上的作品風格。作者的智慧、胸襟、才華、見識在此體現的非常充分。而滲透作品的濃郁厚重的戰國精神與戰國性格，戰國特有的大爭精神和陽謀風格，更在於作品對中國文明正源的新視角和對秦帝國千秋功罪的新評說。歷史地看，中國原生文明的高原在春秋戰國時期，秦是這個文明高原上的最高峰。它們衍生了中華文明，並且蓬勃發展。
如果說大秦帝國是中國歷史上的“虎狼之國”，那麼《大秦帝國》就表現了這種虎狼精神，我們民族曾經擁有的虎虎霸氣和改天換地的創造力！
《大秦帝國》之所以讓那麼多讀者感奮，正在於這部作品的靈魂是我們民族的精神根基。學子喜歡看，軍人喜歡看，商人喜歡看，農民喜歡看，男人喜歡看，女人也喜歡看。說到底，人們喜歡的，正是這部作品所召喚的我們已經在某種意義上缺失了的那種精神。這種精神凝聚在萬千故事之中，而不僅僅是幾句表白。唯其如此，他感動著我們，激勵著我們，也讓我們喜歡著這部作品。《大秦帝國》告訴讀者，中華民族的整個文明體系之所以能夠綿延相續如大河奔湧，秦帝國時代開創奠定的強勢生存的文明傳統起了決定性的作用