我擅長回答歷史、地理、文學方面的問題。

下面由我來回答這個問題：

《全球通史》的作者是美國著名歷史學家斯塔夫裡阿諾斯，該書共分為兩部分，即《1500年以前的世界》和《1500年以後的世界》。

在這部著作中，作者以全球化的視野描述了人類自文明出現以來至現代的幾千年間的歷史，以嶄新的視角講述了人類社會的政治、經濟、軍事、文化、宗教、科技等方面的發展歷程，讀起來讓人耳目一新。難能可的貴的是，該書並不象是一般的歷史著作那樣把自己的觀點強加給作者，而是透過翔實的史料、豐富的圖片，以一個旁觀者的角度把世界歷史的宏偉畫卷展現在讀者面前，並引導讀者深入思考，得出自己的觀點。

斯塔夫裡阿諾斯 作的《全球通史》推薦北京大學出版社版。歷史必讀書，歷史書不存在說好不好看、如何評價。歷史書主要在於考證方面嚴不嚴謹，傳達了怎樣的歷史觀念，是否能對讀者有所啟發。

這本書很厚重，真正讀過之後，你的知識、智慧與視野都會達到一個新境界。

在大學之前我就嘗試著讀它，但因為知識過於密集，對西方歷史中的人名、地名與事件過於生疏，導致讀不下去。畢業十年後，我的積累與見識勉強夠了，然後才可以較順暢地讀它。

感想如下：

1、世界史畢竟內容太多，無法講故事與細節，無法細緻描述場景。而缺少細節就不太生動，所以這更像是史論，或思想性著作。我花了一個多月，每天讀數十頁，才把它啃下來。2、作者把歷史分古代時期、古典時期、中世界以及近現代世界史。到1500年之後，世界形成整體，人類緊密而頻繁地聯絡起來。古代時，中東是初創力中心；古典時，歐洲的希臘羅馬、印度、中國是中心；中世紀時穆斯林崛起，中國平穩發展；近現代歐洲一飛沖天。3、內容裡充滿辯證法。文明必須有產業基礎，必須有制度創新，必須有英雄人物。同時，還必須對外交流，像中東、地中海一帶就可以方便地吸引四周的成果。文明的發展、歷史的延伸，周邊落後民族的衝擊也不可少。因為這樣，中心文明有一種危機感，同時又能吸引新的文明因子。但是，衝擊得太厲害，又影響文明的傳承、財富的積累。整個歐洲文明在羅馬滅亡之後竟然毀滅了，斷絕了，發展水平在一千多年時間裡竟然低於古羅馬時期。而中國卻是平穩發展，始終延續，形成自己的特色。4、毀滅與重建，破壞與創新，這又是一對辯證法。萬幸的是，歐洲古典文明在本土被毀滅了，卻又被阿拉伯人儲存下來，然後又重新煥發生機，最後生長出現代科學與民主制度、理性思想，直至成為文明主流，影響全世界。而文明厚重的中國則在近代落後了，然後拼命學習西方，直到現在還在追趕中。而曾經在歷史中起到重要作用的伊斯蘭文明，則在近代迷失了，直到今天還在艱苦地轉型，還沒有接受現代文明，甚至退回到更保守的層次中去。5、文明與地形關係密切，這種天然資源稟賦與文化、經濟形成一種反饋系統。歐洲是好地方，也是受挑戰最多的地方，主權國家難以形成，民族成份複雜。在現代，這種多樣化的文明激發各自的創造力。英、法、德自不必說，就是那些小國，也各有特色，在歷史程序中起到獨特的作用。而中國呢，古代時與周邊文明交流過少，水平低於他們；古典時，交流增多，半包圍的結構擋住了蠻族的衝擊，文明形成了自己的特色。近代時，落後於西方。現代時，這種地形與統一的傳統，再加上巨量的人口，中國重佔優勢（巨國效應），歐洲反而因為過於破碎、內部分裂而失去優勢。美洲在過去是孤立的大陸，與外界交流幾乎沒有，所以無法獲得發展。但進入航海時代，它既有安全保障，又資源豐富，也發展得很快，具有新的優勢了。這真是歷史的輪迴！

6、伊斯蘭文明。由於現在伊斯蘭的現實，讓人們對它產生極大的偏見，甚至視之為邪教。當我讀史時，才知道伊斯蘭文明是建立在猶太教、基督教、希臘古典文明的基礎之上，同時又吸收其他民族的優秀成果，表現得開放、寬容，具有適應性與活力。但是，為什麼它近代卻落後了一直到現在變得越來越保守甚至偏離人類文明正軌了呢？

7、《全球通史》展現的世界與中學歷史書上的可不一樣，能有效地治癒狹隘的民族自豪感與地域眼界。對於今天要走向全球的中國新人來說，此書值得一讀。

斯塔夫裡阿諾斯的《全球通史》闡述從茹毛飲血的史前到21世紀現代社會的歷史。主線只有一條，以全球的視角，而不是某一個國家或地區的角度，介紹人類各階段文明的興衰之史。

這裡有人類的起源、文明的嬗變、帝國的更迭、科技的發展。有對各文明不同命運的宏觀思考，也有對某一歷史事件的具體介紹。有對人性善惡本質的哲學分析，也有對諸多災難的憂慮與警示。

一氣呵成的歷史畫卷，沒有可以省略的部分，前因後果，一脈相承。斯塔夫裡阿諾斯以其內在的嚴謹邏輯和淵博的知識讓人領略到全球歷史的精彩。

日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裡。唯一的不足，不能躺著看。