淮南王劉安是西漢時人，喜歡道術，當時有很多術士都來投靠他。
一天早上，一個自稱叫八公的人來訪，要見淮南王。門衛見八公年老背駝，形容枯瘦，便說：“我家王爺只能見那些有道術、能長生不老的奇能異士，你這樣的打扮實在是不行的”，於是將其拒之門外。八公說：“如果就因為我老，你家主人就不願見，那也好辦，我變個年輕的給你看看。”說罷整理衣袖，立即就變成了一個眉清目秀的童子。門衛一見，目瞪口呆，嚇得趕緊通報。淮南王聽到有這等高人，急得連鞋也沒穿，光著腳就跑了出來，並以上賓款待八公。淮南王非常客氣的詢問八公：“上仙姓氏，來此有何指教？”，八公回答：“我就是那些文能精通、武能超群，可使樹木常青，可使人長生不死的人。我能呼風喚雨，倒轉日月，我能令江河逆流，驅使鬼神，自由自在出入水火，移易山川，同時我又變化多端，無所不能”。劉安聽了非常敬佩，向八公敬禮，客氣地請他留下來指導他修道。
劉安手下有一個人，叫武被。武被揹著淮南王幹了不少壞事，一直怕被劉安發現治罪，終日惶惶不安。於是跑到武帝那誣告淮南王意欲謀反。武帝不信，召見劉安想查個明白。使者還沒到時，八公對劉安說：“現在武被正在皇帝那誣告你，作為臣子，誣告主人，必然要受到上天的處罰。你現在也可以走了，這也是上天在召喚你，如果沒有這件事，我也擔心你在世上日復一日，反而捨不得離開了”。於是八公讓人取鼎來熬藥，藥熬好後，讓劉安和全體家人一起服用，剩下的一點藥也被家中的雞和狗吃了。服藥以後，劉安全家300多人，包括吃了藥的雞和狗一同飛昇。
“一人得道，雞犬升天”的成語即源於此，但隨著時事的變遷，含義已從褒義變成貶義。
《淮南子》又被稱為《淮南鴻烈》或《鴻烈》，是劉安在做淮南王時，“招致賓客方士數千人”撰寫而成的。此書雖為多人合作完成，但“為人好書”、“善為文辭”的劉安，則被公認為是名副其實的“主編”，《淮南子》中必定有他親自撰寫的文章，這本書也大體上反映出了他本人的思想。
《淮南子》原為鴻篇鉅製，共有“內書”21篇、“外書”33篇和“中書”8卷，全書以道家思想為主軸，內容包羅永珍，涉及到政治學、哲學、倫理學、史學、文學、經濟學、物理、化學、天文、地理、農業水利、醫學養生等多個領域，是漢代道家學說最重要的一部代表作。不過令人遺憾的是，流傳至今的《淮南子》僅僅只剩下“內書”21篇了。
《淮南子》吸取了《老子》、《莊子》，特別是《黃老帛書》的思想資料，成為集黃老學說之大成的理論著作，它不僅對“道”、“天人”、“形神”等問題提出了獨特見解，同時又在繼承春秋時的“氣”說與戰國中期稷下黃老之學的“精氣”說的基礎上，提出了“元氣論”的概念和系統的宇宙生成論。作為西漢時期一部影響巨大的社會百科全書，《淮南子》所蘊含的史學研究價值和豐富的精神智慧，仍有待我們後人去進一步挖掘。
另外很有趣的是，明朝羅頎在《物原》中提到前漢書劉安做豆腐的記載。明朝李時珍在《本草綱目》中也說："豆腐之法，始於前漢淮南王劉安。現在在淮南市火車站廣場前還有劉安的騎馬雕像，每年九月有豆腐節。
淮南王劉安是西漢時人，喜歡道術，當時有很多術士都來投靠他。
一天早上，一個自稱叫八公的人來訪，要見淮南王。門衛見八公年老背駝，形容枯瘦，便說：“我家王爺只能見那些有道術、能長生不老的奇能異士，你這樣的打扮實在是不行的”，於是將其拒之門外。八公說：“如果就因為我老，你家主人就不願見，那也好辦，我變個年輕的給你看看。”說罷整理衣袖，立即就變成了一個眉清目秀的童子。門衛一見，目瞪口呆，嚇得趕緊通報。淮南王聽到有這等高人，急得連鞋也沒穿，光著腳就跑了出來，並以上賓款待八公。淮南王非常客氣的詢問八公：“上仙姓氏，來此有何指教？”，八公回答：“我就是那些文能精通、武能超群，可使樹木常青，可使人長生不死的人。我能呼風喚雨，倒轉日月，我能令江河逆流，驅使鬼神，自由自在出入水火，移易山川，同時我又變化多端，無所不能”。劉安聽了非常敬佩，向八公敬禮，客氣地請他留下來指導他修道。
劉安手下有一個人，叫武被。武被揹著淮南王幹了不少壞事，一直怕被劉安發現治罪，終日惶惶不安。於是跑到武帝那誣告淮南王意欲謀反。武帝不信，召見劉安想查個明白。使者還沒到時，八公對劉安說：“現在武被正在皇帝那誣告你，作為臣子，誣告主人，必然要受到上天的處罰。你現在也可以走了，這也是上天在召喚你，如果沒有這件事，我也擔心你在世上日復一日，反而捨不得離開了”。於是八公讓人取鼎來熬藥，藥熬好後，讓劉安和全體家人一起服用，剩下的一點藥也被家中的雞和狗吃了。服藥以後，劉安全家300多人，包括吃了藥的雞和狗一同飛昇。
“一人得道，雞犬升天”的成語即源於此，但隨著時事的變遷，含義已從褒義變成貶義。
《淮南子》又被稱為《淮南鴻烈》或《鴻烈》，是劉安在做淮南王時，“招致賓客方士數千人”撰寫而成的。此書雖為多人合作完成，但“為人好書”、“善為文辭”的劉安，則被公認為是名副其實的“主編”，《淮南子》中必定有他親自撰寫的文章，這本書也大體上反映出了他本人的思想。
《淮南子》原為鴻篇鉅製，共有“內書”21篇、“外書”33篇和“中書”8卷，全書以道家思想為主軸，內容包羅永珍，涉及到政治學、哲學、倫理學、史學、文學、經濟學、物理、化學、天文、地理、農業水利、醫學養生等多個領域，是漢代道家學說最重要的一部代表作。不過令人遺憾的是，流傳至今的《淮南子》僅僅只剩下“內書”21篇了。
《淮南子》吸取了《老子》、《莊子》，特別是《黃老帛書》的思想資料，成為集黃老學說之大成的理論著作，它不僅對“道”、“天人”、“形神”等問題提出了獨特見解，同時又在繼承春秋時的“氣”說與戰國中期稷下黃老之學的“精氣”說的基礎上，提出了“元氣論”的概念和系統的宇宙生成論。作為西漢時期一部影響巨大的社會百科全書，《淮南子》所蘊含的史學研究價值和豐富的精神智慧，仍有待我們後人去進一步挖掘。
另外很有趣的是，明朝羅頎在《物原》中提到前漢書劉安做豆腐的記載。明朝李時珍在《本草綱目》中也說："豆腐之法，始於前漢淮南王劉安。現在在淮南市火車站廣場前還有劉安的騎馬雕像，每年九月有豆腐節。