他是一個好領導
梁武帝蕭衍是南北朝時期梁朝的建立者。
眾所周知，往往一個朝代的開創者都不是庸碌之人；因為一個新的國家的誕生必然經歷無數的戰火與鮮血，建立一個國家就是一個無比艱辛的創業過程，篳路藍縷披荊斬棘莫過如此。
蕭衍不僅在政治上多有建樹，在軍事、藝術領域也都有卓越的成就。軍事上，他多次作為軍隊的統帥對戰北魏的軍隊；藝術上，他是“竟陵八友”之一，而且在音樂和繪畫上多有佳作。
登基稱帝之初，蕭衍還稱得上一位明君。他十分勤於政務，史書上說他無論春夏秋冬，五更起床批改奏章。單是這一點就足以讓不少皇帝望塵莫及了。而且他還很重視採納臣子的意見，專門設立“意見箱”讓他們大膽諫言。這也是一位好領導應有的表現。
把袈裟給朕披上
可晚年的時候，蕭衍變了，他不再是原來那個少年了。他開始崇信佛教，成為了一名虔誠的佛教徒；信佛本也沒什麼錯，可因為自己信佛給國家造成損失就是他的錯了。
南梁普通元年，這一年可是一點也不普通，因為這一年梁武帝開始作了，他給自己起了個法號——冠達。不僅如此，為了方便自己禮佛，他還在皇宮旁邊建造了一座寺廟，命名為同泰寺。皇帝嘛，建造繁華宮殿都不是事兒，區區寺廟自然不在話下。
一天，蕭衍去廟裡參拜佛祖，一幫臣子跟隨在自家老闆的後面；眼巴巴地等了好久，終於是香也燒了佛也念了，大臣們心想這下子皇帝該消停一段時間了吧。可讓他們目瞪口呆的是皇帝竟然脫下龍袍穿上了袈裟，和他們說：“朕要出家！”
皇帝一門心思要當和尚，大臣們雖然懵圈，可該勸還得勸。在一眾大臣苦口婆心的勸解下，三天後，蕭衍才終於同意大臣們把自己“贖回去”。因為當時的風俗是和尚要還俗必須要花錢向寺廟贖身,老李怎麼感覺有點像某些不良場所呢。得，無奈的大臣只能自己掏腰包把老闆給買回去；可這一花就是一億錢，你要問為什麼，皇帝肯定得比別人貴啊！
沒想到蕭衍還上癮了，第一次沒成功，蕭衍還來第二次、第三次、第四次。真是堅持不懈、鍥而不捨！講真的，他當時都八十多歲了還這麼能折騰，真是精力旺盛！皇帝高興了，可苦了一幫官員，每次都得出錢贖人。
要做就做真和尚
歷史上有很多人只是名義的和尚，其實照樣喝酒吃肉、娶妻生子，最有名的當屬《水滸傳》裡的花和尚魯智深了。但蕭衍卻是認真的，佛門的清規戒律他是樣樣遵守。
和尚不吃肉，蕭衍還真的一點葷腥都不沾；不僅自己不吃肉，他還不讓祖宗吃肉：他規定祭祀的時候不準用真的牛羊豬肉，只能用麵糰捏的做的三牲。和尚不近女色，蕭衍從五十歲之後就不再和後宮嬪妃同房。
更誇張的是，他還異常節儉；節儉到什麼程度呢？史書上說他一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了兩年，如果史書記載屬實的話，那梁武帝可真就太厲害了。不過就算不全屬實，起碼可以說明梁武帝不是一位沉迷享受的君王。
一人信佛全國遭殃
皇帝的喜好就是當時社會的風向標。在梁武帝的大力支援下，當時的梁朝幾乎是處處有寺院，家家有僧侶。光是建康城內，就有超過500所寺廟，100000名僧人。
要知道，在當時，寺廟不僅佔有大量土地，而且無需繳納稅賦。和尚們將土地交給百姓耕種，到頭來大量的糧食卻進了他們的口袋。社會資源是有限的，僧人們不勞而獲，百姓卻被逼得生計艱難，國家因此民不聊生。
再加上皇帝崇尚佛教，百官自然上行下效；為了表現自己的忠心，他們把大筆的錢財捐到寺廟。反過來，他們又加倍剝削底層民眾來補貼腰包，這進一步加劇了社會矛盾。
可以說，蕭衍一個人信佛，全國的百姓都得替他買單！
老李認為倘若蕭衍是一個普普通通的老百姓，那他信佛自然無關緊要。可作為一國之主，他的所作所為無疑成了禍國殃民之舉。
當你的位置達到足夠的高度，你的一舉一動都牽扯到無數人。權力和責任是對等的，有時候我們眼中的大人物在某些方面是不比我們自由的。
他是一個好領導
梁武帝蕭衍是南北朝時期梁朝的建立者。
眾所周知，往往一個朝代的開創者都不是庸碌之人；因為一個新的國家的誕生必然經歷無數的戰火與鮮血，建立一個國家就是一個無比艱辛的創業過程，篳路藍縷披荊斬棘莫過如此。
蕭衍不僅在政治上多有建樹，在軍事、藝術領域也都有卓越的成就。軍事上，他多次作為軍隊的統帥對戰北魏的軍隊；藝術上，他是“竟陵八友”之一，而且在音樂和繪畫上多有佳作。
登基稱帝之初，蕭衍還稱得上一位明君。他十分勤於政務，史書上說他無論春夏秋冬，五更起床批改奏章。單是這一點就足以讓不少皇帝望塵莫及了。而且他還很重視採納臣子的意見，專門設立“意見箱”讓他們大膽諫言。這也是一位好領導應有的表現。
把袈裟給朕披上
可晚年的時候，蕭衍變了，他不再是原來那個少年了。他開始崇信佛教，成為了一名虔誠的佛教徒；信佛本也沒什麼錯，可因為自己信佛給國家造成損失就是他的錯了。
南梁普通元年，這一年可是一點也不普通，因為這一年梁武帝開始作了，他給自己起了個法號——冠達。不僅如此，為了方便自己禮佛，他還在皇宮旁邊建造了一座寺廟，命名為同泰寺。皇帝嘛，建造繁華宮殿都不是事兒，區區寺廟自然不在話下。
一天，蕭衍去廟裡參拜佛祖，一幫臣子跟隨在自家老闆的後面；眼巴巴地等了好久，終於是香也燒了佛也念了，大臣們心想這下子皇帝該消停一段時間了吧。可讓他們目瞪口呆的是皇帝竟然脫下龍袍穿上了袈裟，和他們說：“朕要出家！”
皇帝一門心思要當和尚，大臣們雖然懵圈，可該勸還得勸。在一眾大臣苦口婆心的勸解下，三天後，蕭衍才終於同意大臣們把自己“贖回去”。因為當時的風俗是和尚要還俗必須要花錢向寺廟贖身,老李怎麼感覺有點像某些不良場所呢。得，無奈的大臣只能自己掏腰包把老闆給買回去；可這一花就是一億錢，你要問為什麼，皇帝肯定得比別人貴啊！
沒想到蕭衍還上癮了，第一次沒成功，蕭衍還來第二次、第三次、第四次。真是堅持不懈、鍥而不捨！講真的，他當時都八十多歲了還這麼能折騰，真是精力旺盛！皇帝高興了，可苦了一幫官員，每次都得出錢贖人。
要做就做真和尚
歷史上有很多人只是名義的和尚，其實照樣喝酒吃肉、娶妻生子，最有名的當屬《水滸傳》裡的花和尚魯智深了。但蕭衍卻是認真的，佛門的清規戒律他是樣樣遵守。
和尚不吃肉，蕭衍還真的一點葷腥都不沾；不僅自己不吃肉，他還不讓祖宗吃肉：他規定祭祀的時候不準用真的牛羊豬肉，只能用麵糰捏的做的三牲。和尚不近女色，蕭衍從五十歲之後就不再和後宮嬪妃同房。
更誇張的是，他還異常節儉；節儉到什麼程度呢？史書上說他一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了兩年，如果史書記載屬實的話，那梁武帝可真就太厲害了。不過就算不全屬實，起碼可以說明梁武帝不是一位沉迷享受的君王。
一人信佛全國遭殃
皇帝的喜好就是當時社會的風向標。在梁武帝的大力支援下，當時的梁朝幾乎是處處有寺院，家家有僧侶。光是建康城內，就有超過500所寺廟，100000名僧人。
要知道，在當時，寺廟不僅佔有大量土地，而且無需繳納稅賦。和尚們將土地交給百姓耕種，到頭來大量的糧食卻進了他們的口袋。社會資源是有限的，僧人們不勞而獲，百姓卻被逼得生計艱難，國家因此民不聊生。
再加上皇帝崇尚佛教，百官自然上行下效；為了表現自己的忠心，他們把大筆的錢財捐到寺廟。反過來，他們又加倍剝削底層民眾來補貼腰包，這進一步加劇了社會矛盾。
可以說，蕭衍一個人信佛，全國的百姓都得替他買單！
老李認為倘若蕭衍是一個普普通通的老百姓，那他信佛自然無關緊要。可作為一國之主，他的所作所為無疑成了禍國殃民之舉。
當你的位置達到足夠的高度，你的一舉一動都牽扯到無數人。權力和責任是對等的，有時候我們眼中的大人物在某些方面是不比我們自由的。