內地演員是“計件工“（這個比喻不太恰當），拍一部戲給一部片酬，只要片酬可以，別說剃頭，抽脂、增肥人家都幹；香港演員是”合同工“（比喻不恰當自己懂吧），上午演和尚，你把頭剃了，下午要你演道士，帶假髮麼？不要好不好，就這點死工資，演員也有8小時之外好不好。

出家為僧是要剃度的，也就是要把頭髮給剃掉，這種習俗是佛教起源於印度的時候就存在的一種方法，在當時他們認為人的頭髮是人煩惱和一切慾望的根源，所以為了修行就要剃掉這三千煩惱絲。

但是後來佛教傳到中國，在保留原有的一些習慣的基礎上，又增加了很多的形式，就比如出家可以剃度為僧，也可以帶髮修行，也就是所謂的俗家弟子。

電視劇中有些僧人也是滿頭的長髮，因為剃完頭髮還是會長出來，作為僧呂當然還得剃，這在佛教中有個說法就是，你的佛法修為不到，必須剃度修行，當你的佛法修為達到一定的境界的時候，就是所謂的無人相，無我相，這個境界的高僧是不需要在乎那些外在的東西的。

天龍八部中，玄慈跟虛竹說過一句話，“只要你有修佛之心，在家和出家都是一樣的” 這也足以說明對於真正的高僧來說，一些流於表面的東西在他們眼裡全是空。

金庸筆下的和尚，帶髮修行的原因，想到的有兩點吧。

一、潛心修行，不在乎外在的形式。

某和尚有句名言：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”

《天龍八部》中，掃地僧的武學修為極高，閒庭信步般的搞定“天龍四絕”，而且掃地僧的佛法，讓少林諸僧以及段譽等人歎為觀止。可是這樣的人物，很少出場，更不要說離開佛門半步了。

給人的感覺就是高深莫測，但又是一個外貌不揚的老人，拿著一把掃把。如果不出手，還以為是掃地的，老糊塗了，敢在眾多武林高手場中打掃，不知死活的老傢伙。

《天龍八部》的少室山大戰，掃地僧有說連自己的年齡都忘記了，只是隱隱約約記得來少林寺四十年以上。

二、半路出家的，紅塵未了。

古天樂版《神鵰俠侶》是不少人的童年回憶，其中一燈大師的造型令人記憶猶新，白髮白鬚小平頭，袈裟也與一般和尚不一樣。

在戲中的出場形象：身穿粗布僧袍，兩道長長的白眉從眼角垂了下來，慈眉善目，眉宇間雖隱含愁苦，但一番雍容華貴的神色。

一燈大師，俗名段智興，按照金庸原著，遁入空門前是南宋大理的皇帝，金庸武俠小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中的人物，是《天龍八部》中主角大理段氏段譽之孫，段譽以六脈神劍享譽江湖。

後來，一燈大師因為和瑛姑、周伯通、裘千仞之間的恩怨，遁入空門，終成為一代高僧。

主要是拍戲模式不一樣，

中國和世界其他大部分拍戲，演員是職業，不隸屬於某個部門，拿的報酬是按片子和自己角色水平計。拍戲時進入和劇組是湊到一期。劇組一段時間內集中一批人拍戲（湊一個檔期），演員專門在劇組內演一個角色。所以可以剃頭，減肥，增肥。

要是拍的是大投資電影就更厲害了，敬業演員會提前研究角色，為角色來增肌，鍛鍊，體驗生活等等。比如氣球人克里斯蒂安·貝爾。為了拍戲胖了瘦，瘦了胖……

比如吳京

進入軍隊和戰士同吃同住同訓練。

所以，行業內不喜歡扎戲的人，也就是同一時間段在好幾個組拍戲。互相影響拍攝進度，也無法進入角色。

然而香港電視劇是其中比較奇葩的一個。

演員大都是某電視臺的職工，無線，亞視等等。電視臺可能同時拍好幾部戲，演員按照電視臺安排，要在很多劇組內扮演角色，可能上午在一個組演和尚，下午去另個組演Quattroporte。因此，八九十年代香港清廷戲和和尚戲的男演員大部分都不剃頭。

當然也有例外，鹿鼎記裡，陳小春就剃頭了，也許因為山雞哥當時不需要跑別的片場吧。

這個問題很簡單，沒必要長篇大論的回答。原因就是那時候港劇是輝煌時期。一個地點有好幾個劇組拍戲，有的演員在不同的劇組之間來回拍戲，這樣做就是節省的化妝的時間，一切都是為了效率。同時也是節省劇組拍戲的成本。

就和港劇裡的清朝戲一個道理，演員們都是把頭髮紮起來，而不是前面剃光。