從今天的市場定律來看，琺琅彩固然一直受到中國藏家及藏家的追捧與熱愛，但絕不是任何一件琺琅彩都能賣到高價格，一件藏品若想重新整理紀錄、創造高價，除了本身無可挑剔的優良品質，其歷史傳承也起著決定性的作用。

琺琅彩瓷器號稱“官窯中的官窯”，是由景德鎮御窯場按御批的形制和規範要求燒製出上等素胎，運抵京城宮廷造辦處特設的琺琅彩瓷作處，由宮廷特定畫師按照御批的圖稿作畫，多次復燒而成，然後挑選出完美無缺者專供御用，殘次品一律打碎掩埋，以免流入民間。

據說，琺琅彩瓷器從康熙創燒成功，加上雍正、乾隆兩朝在內總計燒造各式琺琅彩瓷器四百餘件，而且每件都有詳細清宮備案可查，可見其珍稀罕有程度；一說，康熙一朝的琺琅彩瓷器有“康熙御製”雙方框楷書藍料、紅料四字款兩種款識，而雍正、乾隆只有"雍正年制"、“乾隆年制”宋體楷書藍料四字款，其餘皆為贗品；另一說，從康熙朝開始到雍正、乾隆景德鎮御窯場就一直有燒造，與造辦處瓷作雙軌並行，宮廷擇優選用，款識則既有四字料款，又有青花六字款。

由於咱們平民百姓無權查閱清宮舊檔，具體實情不得而知。但從現實實際情況看，後一種說法似乎更貼近歷史事實，因為市面上的確存在一批“大清康熙年制”青花雙圈六字楷書款和“大清乾隆年制”青花雙圈六字篆書款的琺琅彩瓷器，雍正的很少見。

無論如何，既然“大清乾隆年制”這一類的琺琅彩瓷器確實存在，而且絕非後世仿製而為，（其實這一點也很好辨認，自乾隆後琺琅彩礦料絕跡，迄今所有仿品都距三代珍品相去甚遠，肉眼即可分辨，放大鏡下更是一目瞭然。）那麼，我們就應該以客觀公正的心態來正視這一客觀存在，充分欣賞這種也許並不被某些所謂專家認可的琺琅彩瓷器好了，退一萬步講，就算他們不是“官窯中的官窯”之琺琅彩，但畢竟他們是真正清三代的“官窯”真品，已經很值得慶幸、欣慰和驕傲的了，難道不是嗎？發幾件個人藏品，供大家品評一下！