現在，中國社會確實存在這種現象。

就在之前網上，報道過，有一個軍人，去醫院檢查。醫院有個視窗是給軍人用，因為平常人多，就暫時給大家開放，緩解壓力。那個軍人看到視窗上有"軍人優秀"字，就插隊去了(那個軍人本來部隊有事，就插隊了)，結果，被一個大媽給罵了，自己就去排隊了，自己部隊知道這事，好像被挨批評了。

我就說說我的看法吧：

之前有個軍事節目說過，軍人這個職業是在和平年代容易被人們遺忘的，在戰爭年代容易被人尊敬的。卻是，當軍人很累，要遵守黨的口號為人民服務。如果我自己遇到這事我是會讓他們優先的。畢竟，他們是我們人民生活保障。沒有他們我們就沒有安定生活。

社會還有很多這種想象，比如該不該給老人讓座等現象。雖然，我不能要求別人怎麼做，但我可以要求自己做，我很多時候，坐公交車都是站著的。其實，老人也沒錯，有一句話說得好"不是老人變老了，而是壞人變老了"。所以，我們做好自己就行了。

這個問題乍看起來，令人想到司法實踐裡一個重要原則:公序良俗，即個人不得以特別約定違反有關公共秩序和善良風俗的法律。所以嚴格來講秩序和良俗不應該產生矛盾，否則就是陋習惡俗。

出題的意圖應該是一些具體的規範規則與良風美俗產生衝突時，該何去何從？這還是要用到具體問題具體分析的方法。如題中，大家都要自己帶凳子，那麼就沒人有必須的義務去謙讓老人，更不能因為不讓座而遭受非議和責難，否則就是道德綁架了。但是如果有到場的老人因為身體過於孱弱，或者突發狀況需要一把椅子，那麼就需要良俗的示範性作用了。

秩序與良俗基夲上是一會事，不會有過激的碰撞。偶爾也會産生矛盾。平時，我們應該這樣做:從自我做起，從人人做起。比如公交車上給老人讓座問題，有時讓與不讓的問題老發生矛盾。假如我們每個人都從自我做起，要求自己讓人而不是被讓。很顯然讓人的人就多了被讓的人就少了。這些被讓的人本來自己嚴格要求自已要讓人的，但的確因老了讓不了啦。自然就成了被讓的人，反而眾人就給你讓座了。你也便是的的道道的老人因老了需要讓座的的人，不是有人說的是壞人變老的老人要求讓座的人了。我為人人，人人為我，這個社會該多和諧啊。但是，自我修養，是需要毅力的。不是說幾句大話就能實現的。人人從自我做起，共同努力吧。

這個問題問的水平實在是太高。

因為有太多太多時候我們都面臨著這樣的矛盾。

雖然爭論很多，但是我們依然沒有一個明確的定論，因為具體問題發生時，當然要具體分析。

就比如樓主你舉的這個例子吧。

當然我們不排除有些人故意不帶凳子，準備倚老賣老來擺姿態，這種情況這種人我們再次不予以探討。

並沒有任何人對你實行道德綁架，如果你自己心甘情願，覺得其實站一會就當鍛鍊了，這樣的心態也挺好，當然，不讓做也無可厚非。

再說軍人的案例

軍人讓座本來只是一件小事，只是人民軍隊熱愛人民、甘於奉獻的一個小片段，為什麼這幾天在網上傳得這麼火？分析來看，很重要的是當時少數乘客認為，當兵的給老百姓讓座理所應當。

實際上這是一種道德綁架，孰是孰非網友心中自有一杆秤。

大家一樣公平上車，公平買票，就因為我是軍人，我就要給你讓座？請問，憑什麼？

聽到沒？軍人的合法權益必須受到保護！

就像大家都覺得老師為什麼假期而普通人沒有？是因為教書育人的工作真的是太辛苦，所以老師應該有假期！

就像為什麼軍人很多時候排隊都有優先權，你看到過捍衛邊疆的他們臉上的風霜和眼神中的堅定嗎？

如果沒有，請閉上你那神聖的道德綁架的嘴。

道德綁架生活中無處不在，請不要用自己的價值觀自私的來判斷，什麼應該什麼不應該。

有時候你看到的你認為的，並不是事實的全部和真相。