人和一切生命都是由“地水火風”四大假合而成！這是二千多年前釋迦牟尼說的！ 用現代語言來解釋就是： 地：各種化學元素。 水：生命的搖籃。 火：能量 風：空氣 這與生命起源學說（海水雞湯論）不謀而合。

人和一切生命都是由“地水火風”四大假合(也稱四大和合)而成！這是二千多年前釋迦牟尼說的！

摘錄：

　 今天再跟大家談圓覺經。『恆作是念：我今此身四大和合，所謂發毛爪齒，皮肉筋骨，髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血，津液涎沫，痰淚精氣，大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動轉歸風，四大各離，今者妄身當在何處？即知此身畢竟無體，和合為相，實同幻化，四緣假合妄有六根，六根四大中外合成，妄有緣氣於中積聚，似有緣相，假名為心，』 這一段經文就很像「不淨觀」了，因為是講我們人的身體，完全就是「地、水、火、風」四大假合的。那麼頭髮、身上的毛、手上的指甲、牙齒、面板、骨頭跟這個腦髓，種種不好的，都是屬於「地」的。「地」是什麼呢？就是「土」，因為它等於是一種地質的現象。「地」，當然啦！金、銀、銅、鐵、錫、鎢、錳，所有的金屬類跟這個礦物質，都是屬於「地」的。 那麼我們現在所講的這個頭髮啦，身上的毛啦！這個牙齒啦！手指甲啦！這個皮啦！肉啦！骨啦！種種不好的這些形色，都是歸於土的。那麼，再講到「水」方面啊！像這個唾涎啊！口水啦！鼻涕啦！津液涎沫，汗啦！甚至於痰啊！喉嚨裡面的痰啊！眼淚啊！這個精氣啊！就是分泌物啦！大小便利，都是屬於「水」的。 身上的溫度，是屬於「火」的，你身上的體溫啊！因為我們每一個人，保持身上的這些體溫，這個是屬於「火」的。那麼呼吸啊！動轉啊！你知道你吸進了這個氣啊！撥出這個氣，變成一種你身體的一種運動。那麼呼吸的這個氣啊！其實他在你全身裡面運轉的，這在密教裡面就講「左右脈」啊！「中脈」啊！甚至於這個全身的，幾百個脈的，甚至幾千脈的，每個人的說法不同。那麼這個氣，你吸進來的氣就是在脈裡面行走的，身上各處的脈，它的功用，就是一種輸送的功用。所以我們吸進這個氧氣啊！撥出二氧化碳，它有它本身的一種作用，「動轉歸風」，這個氣就是屬於「風」了。 那麼佛陀講四大分離以後啊！這種「地、水、火、風」，假如分開了，你今天的身體在那裡呢？身體也就沒有了，這個就屬於「不淨觀」，「不淨觀」就是這樣子講，一切的四大，根本講起來，一切有形象的、汙穢的東西，都是很骯髒的；像那個汗啊！大小便啊！痰啊！眼淚啊！分泌物啊！像這個流出來的鼻涕啊！這個唾沫，種種都不是乾淨的東西，都是很骯髒的。那麼身體的這些汙穢的，所有的形體，裡面的物質，也都不是清淨的東西。 從這裡就可以知道啊！你這個身體，畢竟是沒有的；沒有這個身體的，只是，你四大合起來，就形成一個「你」。分散啦！就是幻化。「四緣假合，妄有六根」，這四種緣，因緣際會，合起來，就有「眼、耳、鼻、舌、身、意」，這個「六根」跟「地、水、火、風」合起來呢？就是一個人。其實，這樣合起來的這種緣啊！叫「妄緣」。 「妄緣」的意思啊！就是說，不是實相的，只是暫時合起來的一個人。好像是「眼、耳、鼻、舌、身、意」，它有那個「意念」在裡面，那麼，因為有那個「意念」在裡面，我們稱它「心」。我們一般世俗的人，跟所有的眾生都認為啊！你所想的意念，意識啊！就是「心」。其實這種心也叫「妄心」，並不是很真實的心，只是一種表面上、肉體上的一種感覺，那麼意識上的感覺就是「心」哪。這「心」並不是真實的「心」，因為人的意識啊！有時候也是會妄測的，你意識上這個人怎麼樣，事實上，根本不是這個樣子，那就是你自己本身的那個「心」的妄測。 佛陀，講的這個道理啊！就是由我們人體本身來講的，所以我們曉得「不淨觀」裡面啊！要叫大家經常想，「不淨觀」你就會產生出離心，一切的開始還是由「不淨觀」開始。你要經常想：你的這個形體根本就是假的，也不真實的，「眼、耳、鼻、舌、身、意」，好像有心，其實也不是真實的心，那麼「地、水、火、風」一分散，你人就沒有啦！經常這樣子想的話，你就可以知道一切有形體的都是假的，你將來就可以歸於真，那麼會產生一種「出離」，「要修行」的這個心出來。