傣族節日 傣族重大節日有“關門節”、“開門節”和潑水節。“關門節”在七月中旬，這時正是農忙季節，佛教節日也大多集中在這段時間，以便集中精力搞好生產，同時還要舉和盛大的“賧佛”活動，以食物、鮮花、銀幣、紙幣等獻佛。“關門節”要持續三個月左右，到十月中旬的“開門節”為止。這時農忙過去，冷天到來，佛教節日也不怎麼多了，青年可以談情說愛或結婚，成年人也可以外出辦事訪友，這時是傣族進行文化娛樂活動最多的一段時間。 傣族最盛大的節日是潑水節。時間在每年四月。按時序計算，陽曆的四月，相當於傣歷正月。 潑水節也就是傣歷新年節，按照傳統習慣，這一天清早，人們要採來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來碧澄清水為佛像洗塵。做完這些以後，群眾性的相互潑水就開始了，只見一群群男女青年，用銅缽，臉盆盛水，湧出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身溼透。這是吉祥的水，祝福的水，人們盡情地潑，盡情地澆，不論是潑者還是被潑者，都異常高興，笑聲朗朗…… 除了潑水，還有群眾性的歌舞活動。上至七八十歲的老人，下至七八歲的娃娃，穿上節日盛裝，來到村中廣場，男女老少圍成一圈，合著象腳鼓翩翩起舞。有的跳孔雀舞，有的跳“五臘嗬”，有的即興而作，邊唱邊跳，動作優美，節奏鮮明，曲調婉轉，歌聲動人。跳到興高采烈時，或爆發“水、水、水”的歡呼，或以“五臘嗬”的歌聲結尾。有的人甚至邊跳邊飲酒，如痴如狂，可以接連跳上幾天幾夜。 潑水節期間，在寬闊的瀾滄江上，要舉行劃龍船比賽，水船扎以彩花，裝扮成龍，孔雀，大魚等形象，由數十男女青年奮力划槳前進，兩岸觀眾如雲，鑼鼓聲、喝彩聲響徹雲霄。 夜晚，各村寨燃放高升，這是傣族人民自己製作的煙火。用一根數丈長的竹子，在根部填以火藥等配料，置於竹子搭成的高架上。點燃引線，火藥燃燒，竹子即如火箭一般飛入雲天，在空中噴放出絢麗煙火，猶如花團錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節日的夜空裝點得特別美麗。 潑水節是個迎新的節日，歡樂的節日，一般要過三至五天。 傣族是一個具有悠久文化傳統的民族，每逢喜慶節日，都喜歡圍坐在竹樓的火塘邊，聽歌手“贊哈”演唱。傣家人都說：“沒有贊哈，就等於菜裡沒有鹽巴”。贊哈是深受群眾歡迎的民間歌手。據說，當你投宿傣家村寨時，只要說是贊哈，不僅不會受拒絕，反而會被請到屋裡受到酒肉招待。 關於贊哈的來歷，流傳著這樣的一個傳說： 從前，有一隻糯樂多鳥用婉轉動人的歌喉，從黃昏一直唱到深夜，吸引了全村的青年男女。美麗的玉嫩姑娘也被糯樂多的歌聲迷住了。王子召龍交向玉嫩求愛，遭到玉嫩的拒絕，她說：“我寧願和糯樂多在一起，也不和你在一起”。召龍交就用毒箭將糯樂多鳥射死。玉嫩在椰林中找到這隻將死的小鳥，將它抱在懷裡，小鳥在玉嫩懷裡死去了。全村青年都為失去糯樂多鳥而悲傷，玉嫩也因悲傷過度而昏迷過去。等她醒來時，忽然覺得自己說話的聲音也像糯樂多鳥唱歌一樣婉轉動聽，她就學著糯樂多的唱聲安慰全村青年。 從此，玉嫩就成了第一個群眾愛戴的贊哈。 聽贊哈演唱是最精彩的文藝活動。特別是男女贊哈賽唱，更是吸引了不少的聽眾。 賽唱大都以互相問答姓名，村寨開始。比如有的贊哈問道：“人的名字象瀾滄江水多，哥哥的名字叫什麼？世上的村寨好似滿天星，哥哥的家在哪個村？”或者問：“你家的金竹發了幾個筍？你家離這裡有多少路程？”對方答過之後，賽唱就轉入磋商唱什麼內容。一方唱：“條條溪水歸瀾滄江，只只孔雀飛向密林，你這隻船要走哪條江？你這隻孔雀要飛向何方？”另一方答：“走旱路，走水路，由你揀。走向再快的船，走不上江岸；飛得再高的鷹，飛不出天空。你能在前面走，我能在後面跟。”於是，一場比知識、比智慧、比創作才能的賽唱就開始了。賽唱內容十分廣泛，天文地理，古今中外，神話傳說，眼前事物都可作為演唱的內容。傣族的許多著名歌手，就是從賽唱中湧現出來的。 解放前，根據贊哈的學識、才能和影響，由封建領主分別封以“贊哈（魚先）”、“贊哈（魚乍）”、“贊哈叭”、“贊哈勐”等等做稱號，最大的贊哈就稱為“贊哈勐”。贊哈對傣族的文化發展起了積極的作用。
傣族節日 傣族重大節日有“關門節”、“開門節”和潑水節。“關門節”在七月中旬，這時正是農忙季節，佛教節日也大多集中在這段時間，以便集中精力搞好生產，同時還要舉和盛大的“賧佛”活動，以食物、鮮花、銀幣、紙幣等獻佛。“關門節”要持續三個月左右，到十月中旬的“開門節”為止。這時農忙過去，冷天到來，佛教節日也不怎麼多了，青年可以談情說愛或結婚，成年人也可以外出辦事訪友，這時是傣族進行文化娛樂活動最多的一段時間。 傣族最盛大的節日是潑水節。時間在每年四月。按時序計算，陽曆的四月，相當於傣歷正月。 潑水節也就是傣歷新年節，按照傳統習慣，這一天清早，人們要採來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來碧澄清水為佛像洗塵。做完這些以後，群眾性的相互潑水就開始了，只見一群群男女青年，用銅缽，臉盆盛水，湧出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身溼透。這是吉祥的水，祝福的水，人們盡情地潑，盡情地澆，不論是潑者還是被潑者，都異常高興，笑聲朗朗…… 除了潑水，還有群眾性的歌舞活動。上至七八十歲的老人，下至七八歲的娃娃，穿上節日盛裝，來到村中廣場，男女老少圍成一圈，合著象腳鼓翩翩起舞。有的跳孔雀舞，有的跳“五臘嗬”，有的即興而作，邊唱邊跳，動作優美，節奏鮮明，曲調婉轉，歌聲動人。跳到興高采烈時，或爆發“水、水、水”的歡呼，或以“五臘嗬”的歌聲結尾。有的人甚至邊跳邊飲酒，如痴如狂，可以接連跳上幾天幾夜。 潑水節期間，在寬闊的瀾滄江上，要舉行劃龍船比賽，水船扎以彩花，裝扮成龍，孔雀，大魚等形象，由數十男女青年奮力划槳前進，兩岸觀眾如雲，鑼鼓聲、喝彩聲響徹雲霄。 夜晚，各村寨燃放高升，這是傣族人民自己製作的煙火。用一根數丈長的竹子，在根部填以火藥等配料，置於竹子搭成的高架上。點燃引線，火藥燃燒，竹子即如火箭一般飛入雲天，在空中噴放出絢麗煙火，猶如花團錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節日的夜空裝點得特別美麗。 潑水節是個迎新的節日，歡樂的節日，一般要過三至五天。 傣族是一個具有悠久文化傳統的民族，每逢喜慶節日，都喜歡圍坐在竹樓的火塘邊，聽歌手“贊哈”演唱。傣家人都說：“沒有贊哈，就等於菜裡沒有鹽巴”。贊哈是深受群眾歡迎的民間歌手。據說，當你投宿傣家村寨時，只要說是贊哈，不僅不會受拒絕，反而會被請到屋裡受到酒肉招待。 關於贊哈的來歷，流傳著這樣的一個傳說： 從前，有一隻糯樂多鳥用婉轉動人的歌喉，從黃昏一直唱到深夜，吸引了全村的青年男女。美麗的玉嫩姑娘也被糯樂多的歌聲迷住了。王子召龍交向玉嫩求愛，遭到玉嫩的拒絕，她說：“我寧願和糯樂多在一起，也不和你在一起”。召龍交就用毒箭將糯樂多鳥射死。玉嫩在椰林中找到這隻將死的小鳥，將它抱在懷裡，小鳥在玉嫩懷裡死去了。全村青年都為失去糯樂多鳥而悲傷，玉嫩也因悲傷過度而昏迷過去。等她醒來時，忽然覺得自己說話的聲音也像糯樂多鳥唱歌一樣婉轉動聽，她就學著糯樂多的唱聲安慰全村青年。 從此，玉嫩就成了第一個群眾愛戴的贊哈。 聽贊哈演唱是最精彩的文藝活動。特別是男女贊哈賽唱，更是吸引了不少的聽眾。 賽唱大都以互相問答姓名，村寨開始。比如有的贊哈問道：“人的名字象瀾滄江水多，哥哥的名字叫什麼？世上的村寨好似滿天星，哥哥的家在哪個村？”或者問：“你家的金竹發了幾個筍？你家離這裡有多少路程？”對方答過之後，賽唱就轉入磋商唱什麼內容。一方唱：“條條溪水歸瀾滄江，只只孔雀飛向密林，你這隻船要走哪條江？你這隻孔雀要飛向何方？”另一方答：“走旱路，走水路，由你揀。走向再快的船，走不上江岸；飛得再高的鷹，飛不出天空。你能在前面走，我能在後面跟。”於是，一場比知識、比智慧、比創作才能的賽唱就開始了。賽唱內容十分廣泛，天文地理，古今中外，神話傳說，眼前事物都可作為演唱的內容。傣族的許多著名歌手，就是從賽唱中湧現出來的。 解放前，根據贊哈的學識、才能和影響，由封建領主分別封以“贊哈（魚先）”、“贊哈（魚乍）”、“贊哈叭”、“贊哈勐”等等做稱號，最大的贊哈就稱為“贊哈勐”。贊哈對傣族的文化發展起了積極的作用。