虎倀亡翻譯：被老虎咬死的人(的魂)不敢到其他地方去，於是就作了老虎的跟班，此後有個名字叫倀鬼。倀給老虎作嚮導，路上遇到暗藏的機關或設定的陷阱之類，就改道而行。人遇到老虎，衣帶會被解開，這都是倀所做的勾當。虎見到人(就咬死)，倀隨後就吃掉他。原文：清·袁枚《子不語》虎齧人死。死者不敢他適，輒隸事虎。名為倀鬼。倀為虎前導，途遇暗機伏陷，則遷道往。人遇虎，衣帶白解，皆倀所為。虎見人，倀而後食之。擴充套件資料寫作背景：袁枚雖自謂此書乃“自娛”、“戲編”之作，實際卻是用力甚勤，歷時頗久。從始作到編定，前後半個世紀，幾與袁枚整個創作生涯相終始。袁枚對志怪稗官小說的愛好，自幼養成，老而益嗜。他小時候就“好聽長者談古事”(《亡姑沈君夫人墓誌銘》)。特別是他的姑媽沈氏經常給他講各種故事和野史，“姑為捃摭史書稗官，兒所能解者，呢呢娓娓不倦。以故枚未就學，而漢、晉、唐、宋國號人物，略皆上口”(同上)。少年時代的袁枚，尤其喜讀各種雜書，“我年十二三，愛書如愛命；每過書肆中，兩腳先立定。苦無買書錢，夢中猶買歸”(《對書嘆》)。他在《子不語序》中說： 餘生平寡嗜好，凡飲酒、度曲、樗捕，可以接群居之歡者，一無能焉，文史外無以自娛。乃廣採遊心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之，非有所惑也。這就很分明地告訴讀者，《子不語》中所記存的奇聞異事，是他畢生搜聚的結晶。至於其中所志所述，多是子虛烏有，切勿信以為真而為其所惑。他生前愛遠遊，足跡遍及東南各處佳山秀水，所到之處，必不忘“廣採遊心駭耳之事”，《子不語》中故事寫明流傳地的不少，如天台、雁宕、黃山、匡廬、羅浮、桂林、南嶽、瀟湘、洞庭、武夷、丹霞、四明、雪竇等。袁枚可算是一個孜孜不倦的採風者。因此，《子不語》一書在內容上自有特點。它既不同於寄託孤憤、真幻結合的文言短篇小說集《聊齋志異》，也不同於儒者著書、以存風化、歸於醇正的紀昀的《閱微草堂筆記》。《子不語》幾乎無怪不志、無異不述、無奇不記，既博且雜，以才子之筆，存錄了清代中葉傳播於東南一帶田夫野老口中的怪異故事，記敘了彼時士宦官紳唇吻間所流佈、樂道的形形色色荒誕傳聞。魯迅評《子不語》“其文屏去雕飾，反近自然，然過於率意，亦多蕪穢”(《中國小說史略》)，可謂的論。而本書的這些優劣短長之處，恰恰是因其內容博雜以及“採風”式實錄而造成的。
虎倀亡翻譯：被老虎咬死的人(的魂)不敢到其他地方去，於是就作了老虎的跟班，此後有個名字叫倀鬼。倀給老虎作嚮導，路上遇到暗藏的機關或設定的陷阱之類，就改道而行。人遇到老虎，衣帶會被解開，這都是倀所做的勾當。虎見到人(就咬死)，倀隨後就吃掉他。原文：清·袁枚《子不語》虎齧人死。死者不敢他適，輒隸事虎。名為倀鬼。倀為虎前導，途遇暗機伏陷，則遷道往。人遇虎，衣帶白解，皆倀所為。虎見人，倀而後食之。擴充套件資料寫作背景：袁枚雖自謂此書乃“自娛”、“戲編”之作，實際卻是用力甚勤，歷時頗久。從始作到編定，前後半個世紀，幾與袁枚整個創作生涯相終始。袁枚對志怪稗官小說的愛好，自幼養成，老而益嗜。他小時候就“好聽長者談古事”(《亡姑沈君夫人墓誌銘》)。特別是他的姑媽沈氏經常給他講各種故事和野史，“姑為捃摭史書稗官，兒所能解者，呢呢娓娓不倦。以故枚未就學，而漢、晉、唐、宋國號人物，略皆上口”(同上)。少年時代的袁枚，尤其喜讀各種雜書，“我年十二三，愛書如愛命；每過書肆中，兩腳先立定。苦無買書錢，夢中猶買歸”(《對書嘆》)。他在《子不語序》中說： 餘生平寡嗜好，凡飲酒、度曲、樗捕，可以接群居之歡者，一無能焉，文史外無以自娛。乃廣採遊心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之，非有所惑也。這就很分明地告訴讀者，《子不語》中所記存的奇聞異事，是他畢生搜聚的結晶。至於其中所志所述，多是子虛烏有，切勿信以為真而為其所惑。他生前愛遠遊，足跡遍及東南各處佳山秀水，所到之處，必不忘“廣採遊心駭耳之事”，《子不語》中故事寫明流傳地的不少，如天台、雁宕、黃山、匡廬、羅浮、桂林、南嶽、瀟湘、洞庭、武夷、丹霞、四明、雪竇等。袁枚可算是一個孜孜不倦的採風者。因此，《子不語》一書在內容上自有特點。它既不同於寄託孤憤、真幻結合的文言短篇小說集《聊齋志異》，也不同於儒者著書、以存風化、歸於醇正的紀昀的《閱微草堂筆記》。《子不語》幾乎無怪不志、無異不述、無奇不記，既博且雜，以才子之筆，存錄了清代中葉傳播於東南一帶田夫野老口中的怪異故事，記敘了彼時士宦官紳唇吻間所流佈、樂道的形形色色荒誕傳聞。魯迅評《子不語》“其文屏去雕飾，反近自然，然過於率意，亦多蕪穢”(《中國小說史略》)，可謂的論。而本書的這些優劣短長之處，恰恰是因其內容博雜以及“採風”式實錄而造成的。