多讀史書對我們的疑問會有幫助。西施在史記裡面越王篇范蠡裡有講的，確實有這個人物百家講壇 范蠡傳奇 也有一集專門證實過。貂蟬在現實不存在， 三國裡面 是沒這人的，是羅貫中虛構出來的人而楊貴妃是唐玄宗的寵妃，王昭君是漢元帝時期的人，都是存在的，史書裡有記載。

首先，西施這個人，在歷史上是真實存在的，在中國古代四大美女裡面，位居首位。

根據歷史資料的記載，西施出生於春秋末期，越華人，本名施夷光。 西施的父親是賣柴人，母親浣紗，因此西施也經常在溪邊浣紗，故又稱浣紗女。

西施五官端正，粉面桃花，是萬里挑一的美女子。據說，西施在河邊浣紗的時候，清澈的河水映照著她的絕美容顏，水裡的魚兒見了，忘記了遊動，漸漸沉到水底，因而“沉魚”的代稱便漸漸傳開來。

當時越國向吳國稱臣，越王勾踐臥薪嚐膽，一心想要復國，在這種國難當頭之際，西施作為一介弱女子，忍辱負重，以身救國，與鄭旦一同被獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。

在西施的不懈努力下，吳王終日沉迷酒色中，國事被荒廢，吳國國力漸漸變弱，越王勾踐趁機率兵攻入，得以一雪前恥，報仇雪恨。

吳國滅亡後，美人西施也隨之不見了蹤影，關於她的結局，有三種說法：一是與心上人范蠡駕著扁舟入太湖，不知所蹤；二是被沉溺於江中；三是愛上了吳王，在吳王去世後亦追隨他而去。

不過在這三種說法中，人們普遍傾向於第一種。

西施，本名施夷光，越國美女，人稱西施，春秋末期人，出生於浙江諸暨苧蘿村，其父賣柴，其母浣紗織布，西施亦常浣紗於江邊。她天生麗質，稟賦絕倫，與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱中國古代四大美女。

相傳她連皺眉撫胸的病態，都為鄰女所仿效，故有“東施效顰”的典故。她在江邊浣紗，清澈水中，魚兒看見水中她美麗的身影，都呆呆地沉入了江底，從此沉魚就成了西施的代名詞。

如此一美女後來卻擔起了復國大業，西施後來被越王獻於吳王夫差，在招尋與訓練的過程中，范蠡與西施一見鍾情，但兩個相愛的人卻因復國大業無緣連理，迫不得已的范蠡把西施獻於了吳王夫差，後來吳滅，范蠡攜西施乘扁舟遊五湖，隱居民間，西施有如此美好的歸宿，貼近了大眾的願望，但是卻有很大的爭議性與考究性。

然而，春秋戰國時期的墨子在《墨子親士》寫道：是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沈，其美也；吳起之裂，其事也。文言文中沈同沉，墨子生活的時代與越國滅吳時期相近，作為著名的思想家、哲學家，墨子對吳越爭霸的歷史應瞭然於心，幾乎是一個歷史的見證者，且知悉美女西施慘烈赴死的情節，故而披露了西施沉江而死的真相。墨子以嚴謹之筆，寫的都是真人，比干、孟賁、吳起，歷史上都有其人，西施也定有其人，結局也定是慘烈。

對於西施是否真實存在我也不敢妄下定論。

西施，子姓施氏(7月19日出生，具體生卒年不詳，一說卒於公元前473年)，本名施夷光，春秋時期越國美女，四大美女之首，一般稱為西施，後人尊稱其“西子"，春秋末期出生于越國句無苧蘿村，自幼隨母江邊浣紗，又稱“浣紗女"。她天生麗質、傾國傾城，是美的化身和代名詞。後面被越王設計與鄭旦一同被送與吳王，成為伐吳的棋子。最後吳國被滅，西施沉江而亡（還有說是被范蠡帶走的，被誰沉江的也有很多說法）。

還有一些說“西施”只是一個美的代名詞。春秋初期，管仲曾說毛嬙、西施，天下之美人也"。這句話比越王勾踐送美人去吳國早了150多年。直到戰國末期，荀子、韓非子等也把西施與毛嬙並列，說她們是天下至美之人。另外西施的故事在《史記》這部最權威的史書裡，找不到有關的隻言片語，卻有范蠡的詳盡記載。在《左傳》《國語》的記載中，吳越爭霸期間，也沒有這樣一個美人。

西施到底是否真實存在，還是美的代名詞，我也不下定論，還是你們判斷好了。

（以上資料來自百度百科，和《百家講壇》雜誌。）