謝靈運好戴曲柄笠①，孔隱士謂曰：“卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋之貌”②？謝答曰：“將不畏影者未能忘懷③！”謝靈運喜歡戴曲柄笠，隱士孔淳之對他說：“你想仰慕德高志遠的人，為什麼不能拋開曲蓋的形狀？”謝靈運回答說：“恐怕是怕影子的人還不能忘記影子吧！ ”【註釋】 ①謝靈運：晉宋時人，曾任永嘉太守、臨川內史，也曾在會稽隱居了一段時間；喜歡遨遊山水，以寫山水詩著名。曲柄笠：一種帽子，“笠上有柄，由而後垂，絕似曲蓋之形。”②孔隱士：孔淳之，在上虞山隱居。希心：仰慕；傾心。高遠：指德行高尚、志趣遠大。曲蓋：帝王、大官外出時的一種儀仗，蓋如傘狀，柄彎曲。孔淳之因為曲柄笠和曲蓋相像，就藉以諷刺謝靈運沒有忘掉富貴。③將不：恐怕，表示測度而意思偏於肯定。畏影者：害怕自己影子的人。《莊子》有一個寓言：一個人害怕自己的影子，想甩開它，就拼命逃跑，可是影子仍然跟著，結果氣絕身死。謝靈運是說，只有畏影者心裡才有個影子，如果不想到富貴，就不會怕富貴的影子，而孔隱士恐怕才是不能忘懷於富貴的。以上翻譯來自網路，我覺得這段話的意思大概可以那麼理解：孔隱士諷刺謝靈運，說她既然想要做一個高潔的人，為什麼還要戴這種帽子（這種帽子估計一般人戴不起）。而謝靈運的意思可以理解為：怕影子的人才會忘不了心裡的影子，如果真的品行高潔，沒必要刻意地去避免穿戴好的衣物。有的人，處處標榜自己是個隱士，明明有好衣服卻不敢穿，害怕別人誤會，這樣的人，才是最虛偽的。小和尚問老和尚，佛家不是說不能親近女色嗎？那您為什麼要背婦女過河？老和尚回答：我雖然背上去了，但現在已經放下來了。可是你，為什麼到現在還記在心上，放不下呢？這兩個故事有異曲同工之妙。

　　山水詩鼻祖

　　謝靈運是中國歷史上偉大的詩人，也是見諸史冊的第一位大旅行家。

　　其詩充滿道法自然的精神，貫穿著一種清新自然恬靜之韻味，一改魏晉以來晦澀的玄言詩之風。

　　李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物、柳宗元諸大家，都曾取法於謝靈運。

　　南朝宋國有謝靈運，是中國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會（kuài）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善於刻畫自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，並把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇後，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自誇道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等於十鬥），其中曹子建（即曹植）獨佔八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼裡，自我評價非常高。

　　謝靈運出身名門，兼負才華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運常常放浪山水，探奇覽勝。謝靈運的詩歌大部分描 謝靈運像繪了他所到之處，如永嘉、會稽、彭蠡等地的自然景物，山水名勝。其中有不少自然清新的佳句，如寫春天“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）；寫秋色“野曠沙岸淨，天高秋月明”（《初去郡》）；寫冬景“明月照積雪，朔風勁且哀”（《歲暮》）等等。從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。

　　謝靈運的詩歌雖不乏名句，他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。但儘管如此，謝靈運以他的創作極大地豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉了東晉以來的玄言詩風，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發展史上的一個流派。

　　對於自己的才華，謝靈運曾說過一句很狂放的話：“天下才共一石（即十鬥），子建（即曹植）獨佔八斗，吾佔一鬥，天下才共分一斗”。

　　謝靈運是中國文學史上著名的山水詩人，善於用富豔精工的語言記敘遊賞經歷、描繪自然景物，多有形象鮮明、意境優美的佳句，對唐代的詩歌發展有一定的影響。