遇到就是緣，可以把自己修學的功德迴向給眾生，超度之，唸佛、唸經都可以，希望藉此，幫助其破迷開悟、離苦得樂。
不必顧忌或者拘泥留在原地進行超度，真心誠意所到之處，即佛法所到之處，事故現場不便逗留的話，可以等回家，或者到方便的地方，再做超度，看情況盡力就好。
面對枉死的動物該如何處理？
弟子幾次經驗，不忍路邊枉死的貓屍再受車輪碾過，雖然很害怕，還是鼓起勇氣停下來幫它將屍身挪走，幫它方便皈依，持往生咒或灑金剛明砂祝願它往生淨土，每每有很大的感觸和感動。
由於屍身有時血肉饃糊，又在大馬路旁，弟子常不知如何處理，也多次冷默以對，實在慚愧。想請示師父，遇到這種情況該如何處理較為圓滿？屍身又該如何處置？
中臺世界的回覆
從前，釋迦牟尼佛帶著弟子出外行化。一天，在行走的途中，大眾口渴了，於是世尊就請阿難尊者到路邊的西瓜園，化緣西瓜來解渴。阿難尊者走進西瓜園，剛好遇到了西瓜園的女主人，就請她佈施西瓜供養佛陀及大眾法師。但是這位女主人一看到阿難心裡就不舒服，不但不願意佈施西瓜，還說了很多閒話。阿難尊者只好回來稟報世尊說：“西瓜園的主人沒有善根，不知道佈施、供養、結善緣。”
世尊告訴大眾：“在久遠以前，阿難和迦葉過去世也是同參道友，結伴行腳。途中遇到了一隻死貓，當時阿難十分厭惡死貓所發出的惡臭，所以鼻子一捏，就向前繼續趕路。而走在後面的迦葉，看到死貓卻生起了慈悲心，不但唸佛結緣，還幫死貓三皈依，並祝願它超生善道。由於這個善緣，死貓今生轉為人身，就對迦葉存有感恩報恩的心，但是看到阿難心裡就不舒服。”
這個公案，剛好解答了傳律的問題。
更重要的是由這個公案可以體會到，我們起心動念的重要；心中常常想到一切眾生皆是未來佛、一切眾生是我過去生的親眷，有這樣的慈悲與心量，在因緣會遇時，便能有平等心、慈悲心來廣結善緣，就像公案中的迦葉尊者，不論是何種境界都是結善緣的因緣，否則就會像公案中的阿難尊者。
如果為人處事，能稟持著慈悲真誠的心，如 上惟下覺大和尚所開示：“對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真”，在“未成佛道前，先廣結善緣”，那麼即使曾經是惡緣也會改善，而且到那裡自然左右逢源、水到渠成。甚至這個社會也會因此減少暴戾之氣，增進祥和之光。
遇到就是緣，可以把自己修學的功德迴向給眾生，超度之，唸佛、唸經都可以，希望藉此，幫助其破迷開悟、離苦得樂。
不必顧忌或者拘泥留在原地進行超度，真心誠意所到之處，即佛法所到之處，事故現場不便逗留的話，可以等回家，或者到方便的地方，再做超度，看情況盡力就好。
面對枉死的動物該如何處理？
弟子幾次經驗，不忍路邊枉死的貓屍再受車輪碾過，雖然很害怕，還是鼓起勇氣停下來幫它將屍身挪走，幫它方便皈依，持往生咒或灑金剛明砂祝願它往生淨土，每每有很大的感觸和感動。
由於屍身有時血肉饃糊，又在大馬路旁，弟子常不知如何處理，也多次冷默以對，實在慚愧。想請示師父，遇到這種情況該如何處理較為圓滿？屍身又該如何處置？
中臺世界的回覆
從前，釋迦牟尼佛帶著弟子出外行化。一天，在行走的途中，大眾口渴了，於是世尊就請阿難尊者到路邊的西瓜園，化緣西瓜來解渴。阿難尊者走進西瓜園，剛好遇到了西瓜園的女主人，就請她佈施西瓜供養佛陀及大眾法師。但是這位女主人一看到阿難心裡就不舒服，不但不願意佈施西瓜，還說了很多閒話。阿難尊者只好回來稟報世尊說：“西瓜園的主人沒有善根，不知道佈施、供養、結善緣。”
世尊告訴大眾：“在久遠以前，阿難和迦葉過去世也是同參道友，結伴行腳。途中遇到了一隻死貓，當時阿難十分厭惡死貓所發出的惡臭，所以鼻子一捏，就向前繼續趕路。而走在後面的迦葉，看到死貓卻生起了慈悲心，不但唸佛結緣，還幫死貓三皈依，並祝願它超生善道。由於這個善緣，死貓今生轉為人身，就對迦葉存有感恩報恩的心，但是看到阿難心裡就不舒服。”
這個公案，剛好解答了傳律的問題。
更重要的是由這個公案可以體會到，我們起心動念的重要；心中常常想到一切眾生皆是未來佛、一切眾生是我過去生的親眷，有這樣的慈悲與心量，在因緣會遇時，便能有平等心、慈悲心來廣結善緣，就像公案中的迦葉尊者，不論是何種境界都是結善緣的因緣，否則就會像公案中的阿難尊者。
如果為人處事，能稟持著慈悲真誠的心，如 上惟下覺大和尚所開示：“對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真”，在“未成佛道前，先廣結善緣”，那麼即使曾經是惡緣也會改善，而且到那裡自然左右逢源、水到渠成。甚至這個社會也會因此減少暴戾之氣，增進祥和之光。