師者眾也。眾必有所比，故受之以比； 師是眾多的意思,眾多必定有所比較,所以接著是比卦. 海內存知己 天涯若比鄰 8、比卦 水地比 《比》（下坤上坎） 第八 不寧方來上下應，地上有水其道窮； 有孚盈缶吉在後，二五內比定吉貞。 以匪為友空悲切，外卦親比舉正行； 舍逆取順前禽失，首為所蔽終為兇。 【原文】比：吉。原筮，元永貞，無咎；不寧方來，後夫兇。 《易經•比》曰：“比，吉。原筮，元永貞。不寧方來，後夫閃。”意思是，親近慎重、善良、能長久堅守正道的人，不會有過失。不順從的諸侯來親近，落在後面的人會有兇險。 一個人孤立無援的境地，往往是自己造成的。總有些人不喜歡人情世故，喜歡獨來獨往，以為以自己之力就可以解決所有難題，而跟別人相處就是浪費時間。這樣的人春風得意只能自得其樂，麻煩纏身也少有人助。 看這樣一個小故亊： 有隻禿鷲快死了，它對媽媽說：“媽媽，不要悲傷。趕緊祈求神仙，相信他們會保佑我。” 禿鷲媽媽哭道：“孩子！哪位神仙能可憐你？你每次出門，都到他們的祭壇上偷吃祭品。這些神仙都被你得罪遍了……” 人生不可能一帆風順，總是會有自己不能跳過的坎，這就需要別人來幫助。怛是，平時把人得罪光了，危機吋卻想著別人來幫助，自然別人都不情願。所以，想要別人幫助，平時就要多積累人氣，多多結交他人。那麼，如何去結交他人，避免自己陷於孤立無援之地呢？ 《易經•比》給了我們答案： 第一，做人真誠自信，懂得親近別人。 《易經•比》曰：“初六，有孚，比之無咎。有孚盈缶，終來有它吉。”意思是，內心真誠自信，相互親近，自然無過。誠信如同美酒溢位瓶外，最終會有意外的吉祥。 平時真誠做人，與人相親相助，別人有難之時，真心幫助。那麼自己出現了麻煩，不需求助，就會有人主動上門幫忙。 第二，不要帶著虛偽應對他人。 《易經•比》曰:“六二：比之自內，貞吉。”意思是，結交親近他人從內心而出，堅守正迫，可獲得吉祥。 現在很多人結交別人，多是因為這個人對於自己是“有利”的，帶著功利心去攀援對方。態度之中，自然帶著諂媚，說話也是小心至上，生怕別人不願意與自己結交。結果，當你把對方看成“功利”的，對方也就是表面應付於你。你遇到困難，他自然也會袖手旁觀。 記住，結交於人，沒有真心，自然不能換真心。 第三，不要親近小人。 《易經•比》曰：“六三：比之匪人，兇。”意思是，結交親近小人，就會有兇險。 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。小人從來不可能與別人成為朋友。即使你出自真心，他也會“以小人之心度君子之腹”，因為他不相信你會真心待他，自然，也不會真心待你。小人只會思考怎麼從你身上獲得好處。 所以，遇到小人，哈哈一笑即可，不可過心。 第四，結交別人不必強求。 《易經•比》曰：“九五:顯比。王用三驅失前禽，邑人不戒，吉。”意思是，光明正大地親近人。君王打獵，三面合圍，放走迎面跑來的禽獸，對於周圍的人也不強求，可獲吉祥。 易經說“三面合為”，恰恰卻是“網開一面”的對應。結交別人也是如此，需要光明正大，不要強迫別人和自己結交，把別人封在自己結交的圈子中，對方也會不滿。 三國時期，嵇康文采出眾，琴藝超絕，很有名氣，與他結交的人都是笑傲山林，任性自然的。某天，太傅鍾繇的兒子鍾會帶領一群文人相會嵇康。沒想到嵇康見到鍾會，仍舊旁若無人地打鐵。鍾會很是尷尬，等了很長時間後拂袖而去。 嵇康問道：“何聞而來，何所聞而去？”鍾會答道：“聞所聞而來，見所見而去。” 人與人結交，多是道不同不相為謀。所以，即使靑睞對方的才華，也不要強行於人。否則，強行於人，只會讓自己尷尬。 當然，遇到想結交於自己的人，也不要因為物件不同而偏私。今天很多人結交別人，都打聽對方職位高低，薪水多少，以此來對不同的人採取不同的態度。將朋友按照薪水職位分成了三六九等，然後採取不同態度。 這樣下來，給予別人好態度的，別人以為是看中自己的錢，不是真心交往；而給別人不好態度的，就會得罪於人，讓人懷恨在心。 所以，結交他人貴在一視同仁，不要偏私。 當大家從上面幾個方面去結交於人，朋友必然不請自來，遭遇了人生困難，朋友也不會逃之夭夭，留下自己孤立無援。
師者眾也。眾必有所比，故受之以比； 師是眾多的意思,眾多必定有所比較,所以接著是比卦. 海內存知己 天涯若比鄰 8、比卦 水地比 《比》（下坤上坎） 第八 不寧方來上下應，地上有水其道窮； 有孚盈缶吉在後，二五內比定吉貞。 以匪為友空悲切，外卦親比舉正行； 舍逆取順前禽失，首為所蔽終為兇。 【原文】比：吉。原筮，元永貞，無咎；不寧方來，後夫兇。 《易經•比》曰：“比，吉。原筮，元永貞。不寧方來，後夫閃。”意思是，親近慎重、善良、能長久堅守正道的人，不會有過失。不順從的諸侯來親近，落在後面的人會有兇險。 一個人孤立無援的境地，往往是自己造成的。總有些人不喜歡人情世故，喜歡獨來獨往，以為以自己之力就可以解決所有難題，而跟別人相處就是浪費時間。這樣的人春風得意只能自得其樂，麻煩纏身也少有人助。 看這樣一個小故亊： 有隻禿鷲快死了，它對媽媽說：“媽媽，不要悲傷。趕緊祈求神仙，相信他們會保佑我。” 禿鷲媽媽哭道：“孩子！哪位神仙能可憐你？你每次出門，都到他們的祭壇上偷吃祭品。這些神仙都被你得罪遍了……” 人生不可能一帆風順，總是會有自己不能跳過的坎，這就需要別人來幫助。怛是，平時把人得罪光了，危機吋卻想著別人來幫助，自然別人都不情願。所以，想要別人幫助，平時就要多積累人氣，多多結交他人。那麼，如何去結交他人，避免自己陷於孤立無援之地呢？ 《易經•比》給了我們答案： 第一，做人真誠自信，懂得親近別人。 《易經•比》曰：“初六，有孚，比之無咎。有孚盈缶，終來有它吉。”意思是，內心真誠自信，相互親近，自然無過。誠信如同美酒溢位瓶外，最終會有意外的吉祥。 平時真誠做人，與人相親相助，別人有難之時，真心幫助。那麼自己出現了麻煩，不需求助，就會有人主動上門幫忙。 第二，不要帶著虛偽應對他人。 《易經•比》曰:“六二：比之自內，貞吉。”意思是，結交親近他人從內心而出，堅守正迫，可獲得吉祥。 現在很多人結交別人，多是因為這個人對於自己是“有利”的，帶著功利心去攀援對方。態度之中，自然帶著諂媚，說話也是小心至上，生怕別人不願意與自己結交。結果，當你把對方看成“功利”的，對方也就是表面應付於你。你遇到困難，他自然也會袖手旁觀。 記住，結交於人，沒有真心，自然不能換真心。 第三，不要親近小人。 《易經•比》曰：“六三：比之匪人，兇。”意思是，結交親近小人，就會有兇險。 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。小人從來不可能與別人成為朋友。即使你出自真心，他也會“以小人之心度君子之腹”，因為他不相信你會真心待他，自然，也不會真心待你。小人只會思考怎麼從你身上獲得好處。 所以，遇到小人，哈哈一笑即可，不可過心。 第四，結交別人不必強求。 《易經•比》曰：“九五:顯比。王用三驅失前禽，邑人不戒，吉。”意思是，光明正大地親近人。君王打獵，三面合圍，放走迎面跑來的禽獸，對於周圍的人也不強求，可獲吉祥。 易經說“三面合為”，恰恰卻是“網開一面”的對應。結交別人也是如此，需要光明正大，不要強迫別人和自己結交，把別人封在自己結交的圈子中，對方也會不滿。 三國時期，嵇康文采出眾，琴藝超絕，很有名氣，與他結交的人都是笑傲山林，任性自然的。某天，太傅鍾繇的兒子鍾會帶領一群文人相會嵇康。沒想到嵇康見到鍾會，仍舊旁若無人地打鐵。鍾會很是尷尬，等了很長時間後拂袖而去。 嵇康問道：“何聞而來，何所聞而去？”鍾會答道：“聞所聞而來，見所見而去。” 人與人結交，多是道不同不相為謀。所以，即使靑睞對方的才華，也不要強行於人。否則，強行於人，只會讓自己尷尬。 當然，遇到想結交於自己的人，也不要因為物件不同而偏私。今天很多人結交別人，都打聽對方職位高低，薪水多少，以此來對不同的人採取不同的態度。將朋友按照薪水職位分成了三六九等，然後採取不同態度。 這樣下來，給予別人好態度的，別人以為是看中自己的錢，不是真心交往；而給別人不好態度的，就會得罪於人，讓人懷恨在心。 所以，結交他人貴在一視同仁，不要偏私。 當大家從上面幾個方面去結交於人，朋友必然不請自來，遭遇了人生困難，朋友也不會逃之夭夭，留下自己孤立無援。