蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵AVANCIER人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。蘇軾論及韓愈的詩文有17篇之多，其中最有份量的是《韓愈論》、《揚雄論》、《韓文公廟碑》、《六一居士集序》、《書吳道子畫後》、《記歐陽修論退子文》、《跋退子送李願序》》、《儋耳夜書》等篇什,從總體上看,蘇軾對韓愈的看法分兩方面：一方面是對其人品、學問的批評；另一方面是對其人品、學問的褒讚和接受，本文著重討論後者。一對韓愈人品、學問的接受蘇軾對韓愈的態度是比較理性、比較客觀的，他對韓愈的繼承是堅持一種批評性接受的觀點。其實蘇軾對韓愈是很欽敬的，他特別看重韓愈排斥佛老、重樹儒學的不朽功績，皮日休、石介等前賢認為韓愈配享孔廟，與孟子同列，蘇軾也認為韓愈在儒學發展史上的功績絕不亞於孟子。蘇軾還說:“(韓愈)文起八代之衰,道濟天下之溺”(《潮州韓文公廟碑》)蘇軾對韓愈的為人、治學和文章的成功之處都有高度的評價。(一)蘇軾對韓愈“忠勇”品格的褒讚與接受蘇軾對韓愈“忠勇”品格的褒讚。對於韓愈的為人，蘇軾批評其重現實功利的庸俗的一面，但他更欽佩韓愈“忠”且“勇”的人臣大節。