今年暑假，我讀了幾本書，但是讓我感觸最深的是一本叫《野獒迴歸》的書。

《野獒迴歸》這本書是由牧鈴寫的，故事講述了一個名字叫林達的小男孩兒，他有一個理想，就是把牧羊犬訓練成一隻獒。獒是一種異常兇猛的動物，豺狼虎豹都害怕它，害怕它奮戰到底永不退縮的強大精神。於是林達就把剛生下的一隻叫黑頭，一隻叫灰崽的兩隻小狗崽，分別以不同的方式訓練。把黑頭留在了牧場，把灰崽帶到了一個被荒廢的古老的陷阱旁，把它扔到陷阱裡。陷阱裡面有狼吃剩下的肉，林達一直不給灰崽送吃的，林達想用飢餓逼迫灰崽變成沒有血性的狼一樣吃生肉，剛開始的時候灰崽不肯吃生肉。過了幾天，灰崽終於忍不住了，飢餓使它喪失了理性，它還是把那個狼吃剩下的還發臭的肉吃掉了。它不得不吃，在面臨死亡的面前，是沒有選擇的。接下來的日子裡灰崽開始在陷阱裡吃地鼠，和不小心掉下來的`野兔。灰崽開始變的沒有血性、兇狠、殘忍，像獒一樣兇狠的狗。最後，灰崽成功逃出陷阱。來到牧場裡偷吃羊，把牧場攪得永無寧日，而留在牧場的黑頭卻成了優秀的牧羊犬。

為了各自不同的目的，這對親兄弟終於反目成仇，黑頭和灰崽開始了一場激烈的生與死對決。它們是親兄弟，卻反目成仇，這全是林達一手造成的。我感到一種悲哀，為灰崽而感到悲哀，更為林達悲哀。理想是一個人一生的嚮往和追求，他不想就這樣放棄灰崽，他還想挽回灰崽。有理想卻違背自然規律，就會導致失敗，甚至禍國殃民。值得慶幸的是他只是用一隻狗來做實驗，假如那個實驗品是人的話，可想而知，他會對國家、對社會、造成多麼大的威脅。這些道理是我透過閱《野獒迴歸》這本書後的理解和認識。

這本書寫盡了灰崽的生與死、愛與恨、善與惡，這是一本血淚史，是一本令人終身受益的好書。

我閱讀過許許多多的書籍，其中《野獒迴歸》這本書令我感觸頗深。

不一樣的生長環境，不一樣的成長空間，不一樣的生命價值觀，使二犬形成了兩種截然不同的人生觀。

黑頭是一隻恪盡職守的“牧羊犬”，在它的眼裡，保護牧場是它的責任和使命，哪怕為此獻出生命也在所不惜；灰崽是一隻唯我獨尊的“野獒”，在它的眼裡，弱肉強食是基本的生存法則，只有強者才配在這個世界上生存，像牛、羊、雞這些弱勢群體被欺凌傷害是無可厚非理所當然的。

讀者總會不由自主的給它們貼上善惡的標籤，其實沒有這個必要。仔細想來，這只是作者給我們敘述的現實社會中的一個規律，書中的黑頭和灰崽以及其他人物，也只是我們生活中許多人的一個縮影而已。

“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”這是我們小時候朗朗上口的一首古風，此時卻給人一種悽然無奈之感。在我們的生活中往往就是“正是同根生，相煎才會急”不是嗎？正如一個商人不會嫉妒一個科學家的成功，因為他們不在同一個陣營中，彼此不在乎對方；可是一個商人卻往往會嫉妒另一個商人比自己富有，只因為他們“本是同根生。”

在魏國武王元年時期，吳起因與魏侯駁辯而沒有成為他夢寐以求的相國。他問相國田文：“我哪兒不如您?”田文說：“我哪都不如您，但您的功勞太大了，王上如果封您當相國，那會讓他有芒刺在背之感的，功高蓋主這個道理您應該知道啊！”田文對吳起是如此坦然，如此厚道。可是下一位相國——公孫座的表現可就截然不同了。他想盡辦法、絞盡腦汁、拼盡全力、說破了嘴皮子，終於如願把吳起趕出了魏國。只因為吳起比他更有才幹，比他更優秀，這讓他寢食難安，嫉妒發狂。田文沒什麼文化，他不會嫉妒吳起。公孫座還是有點文化的，半缸水嫉妒一缸水，好像是天經地義的。正因如此他才會那麼恨吳起，就如文中的林達一樣。

生活中有許多人因為好勝心、嫉妒心而忘卻了親情、冷卻了友情，他們僅僅為了一點利益就會爭個你死我活，他們站在別人的痛苦上攫取利益。就如文中的灰崽一般，冷血無情。

我希望灰崽可以回頭，好好地當一隻牧羊犬；我希望林達和牧工可以拋開成見，寬容地接納灰崽；我希望黑頭和灰崽可以在一起永不分離；我更希望千千萬萬個“灰崽”可以重新找回親情和友情，重新擁有親情和友情，重新感受到親情和友情的溫暖、幸福。

浪子回頭金不換，知錯就改難能為！