這一句話源自一個佛教故事，是地藏王菩薩的話，意思就是“如果犧牲我自己可以解救更多的人，我寧可犧牲我自己”，表達的是一種犧牲精神。有關的故事以及詳解如下：
一、故事介紹：
幽冥教主－地藏王菩薩，總管地府，名目蓮，釋迦牟尼佛之弟子，十分孝道，其母劉氏生平吃素，但卻受親友教唆不用吃長素，可以吃肉，其母忍不住口腹之慾，終於破戒。死後因其犯破戒吃肉殺生，墮落地獄餓鬼道。目蓮以神通看到自己的母親受苦，極度傷心曰：「我不入地獄，誰入地獄。」遂三次下地獄救母，後其因孝感動天，佛祖憐憫，教以盂蘭盆之法，解除其母厄難。現今世人於農歷七月十五日舉行的盂蘭節，乃出至目蓮救母。其後目蓮因有感其母曾墮地獄受苦，如天下眾生父母受苦，即立下宏願要渡盡蒼生。
地藏王菩薩的威德、神通和誓願是不可思議的。他用威神度一切罪惡深重的眾生，來折服他們。他發的誓願是「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」他發願地獄哪個時候不空，他誓不成佛，他要把所有的眾生度完了，才成佛。若有一個眾生沒有度完，他就不成佛，所以他才會經過這麼長遠的時間還沒成佛。因為這個眾生度完了，那個又來了，總也沒完。不是這個眾生出世，就是那個逝世了；那個眾生逝世，這個眾生又出世了。出世的眾生，總是比逝世的眾生多過十倍、百倍、千倍、萬倍。
二、有關這一句話的詳解：
因為人要經過幾十年才死，出生的只等懷胎十月，就可以出生，非常快。所以出生比死的超過幾千萬倍，因此累得地藏王菩薩到現在也不能成佛。但是你說他後悔不後悔呢？他不後悔。眾生越多，他越有工作做；要是沒有眾生，他也沒有工作，就成佛去了。成佛去，也沒有什麼事情幹了，所以地藏王菩薩這就是沒有事情來找事情幹。本來很清閒的，他願意一天到晚忙忙碌碌，總是去度眾生，這是地藏王菩薩的願力。
為什麼地藏王菩薩發這種願力？因為他覺得他和眾生是一體的，眾生如果不成佛，他成佛也沒有意思；所以他在這兒等著眾生，和眾生有這一種永遠永遠同體的因緣。地藏王菩薩這種願力，是沒有法子測量，沒有法子明白的。現在所說的，不過是一小部分，其實他這種願力，是不可以心思，不可以言議的。
農曆七月十五日的盂蘭節，民間孝子賢孫也效法佛祖教導地藏王菩薩般隆重舉行法會，為父母祖先虔誠誦經超升薦拔，以盡孝道。 孔子孝經曰：「夫孝始於事親，中於事君，終於立身。」盡孝是除了事奉雙親之外，進一步還要成就自己更高層次的道德修養，端正自己的言行舉止，圓滿自己。成仙成佛先成人，立身行道，彰顯父母，令祖先皆感光榮，即孝經曰：「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」此之謂聖孝，就是修道學佛，論孝的層次來說，聖孝才是真正徹底的孝，才是圓滿的孝。
這一句話源自一個佛教故事，是地藏王菩薩的話，意思就是“如果犧牲我自己可以解救更多的人，我寧可犧牲我自己”，表達的是一種犧牲精神。有關的故事以及詳解如下：
一、故事介紹：
幽冥教主－地藏王菩薩，總管地府，名目蓮，釋迦牟尼佛之弟子，十分孝道，其母劉氏生平吃素，但卻受親友教唆不用吃長素，可以吃肉，其母忍不住口腹之慾，終於破戒。死後因其犯破戒吃肉殺生，墮落地獄餓鬼道。目蓮以神通看到自己的母親受苦，極度傷心曰：「我不入地獄，誰入地獄。」遂三次下地獄救母，後其因孝感動天，佛祖憐憫，教以盂蘭盆之法，解除其母厄難。現今世人於農歷七月十五日舉行的盂蘭節，乃出至目蓮救母。其後目蓮因有感其母曾墮地獄受苦，如天下眾生父母受苦，即立下宏願要渡盡蒼生。
地藏王菩薩的威德、神通和誓願是不可思議的。他用威神度一切罪惡深重的眾生，來折服他們。他發的誓願是「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」他發願地獄哪個時候不空，他誓不成佛，他要把所有的眾生度完了，才成佛。若有一個眾生沒有度完，他就不成佛，所以他才會經過這麼長遠的時間還沒成佛。因為這個眾生度完了，那個又來了，總也沒完。不是這個眾生出世，就是那個逝世了；那個眾生逝世，這個眾生又出世了。出世的眾生，總是比逝世的眾生多過十倍、百倍、千倍、萬倍。
二、有關這一句話的詳解：
因為人要經過幾十年才死，出生的只等懷胎十月，就可以出生，非常快。所以出生比死的超過幾千萬倍，因此累得地藏王菩薩到現在也不能成佛。但是你說他後悔不後悔呢？他不後悔。眾生越多，他越有工作做；要是沒有眾生，他也沒有工作，就成佛去了。成佛去，也沒有什麼事情幹了，所以地藏王菩薩這就是沒有事情來找事情幹。本來很清閒的，他願意一天到晚忙忙碌碌，總是去度眾生，這是地藏王菩薩的願力。
為什麼地藏王菩薩發這種願力？因為他覺得他和眾生是一體的，眾生如果不成佛，他成佛也沒有意思；所以他在這兒等著眾生，和眾生有這一種永遠永遠同體的因緣。地藏王菩薩這種願力，是沒有法子測量，沒有法子明白的。現在所說的，不過是一小部分，其實他這種願力，是不可以心思，不可以言議的。
農曆七月十五日的盂蘭節，民間孝子賢孫也效法佛祖教導地藏王菩薩般隆重舉行法會，為父母祖先虔誠誦經超升薦拔，以盡孝道。 孔子孝經曰：「夫孝始於事親，中於事君，終於立身。」盡孝是除了事奉雙親之外，進一步還要成就自己更高層次的道德修養，端正自己的言行舉止，圓滿自己。成仙成佛先成人，立身行道，彰顯父母，令祖先皆感光榮，即孝經曰：「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」此之謂聖孝，就是修道學佛，論孝的層次來說，聖孝才是真正徹底的孝，才是圓滿的孝。