第一，唸佛法。經常唸佛有助於使自己心情安定，不容易衝動，從而控制自己的情緒。

第二，想象法。想象異性是一俱臭皮囊，眼睛裡有眼屎，耳朵裡有耳屎，鼻子裡有鼻屎，肚子裡有糞屎，口腔裡痰液，面板裡有汗液，下陰裡有尿液。你就會對其產生噁心感。就不會被異性所吸引。

第三，清靜法。不讀淫書，不看淫畫，不聽淫語。生活有規律，從而不被異性所迷惑。

如何做到不對異性動心，還是永遠的！

這裡採取反證法的原理，扒一扒對異性動心而產生的後果吧，當你討厭、害怕、恐懼這些後果的時候，也就不會再動心了，更用不著絞盡腦汁的想辦法逃避了。

下面說幾個小人物的切身經歷吧。

N年前，有一哥們兒，特猥瑣的這種中年大叔；家裡老婆孩子熱炕頭，其樂融融，無奈這仁兄為人心地純善，特易動情，每次動情居然都全心全意且感天動地。

一天閒暇無事，他與作家協會的幾個好友渾渾噩噩地逛到了春心樓，這種遊玩對他們原本不過是家常便飯；怎料到今時不同往日。他發現了一個與眾不同的優雅而漂亮的女孩兒，更令他驚訝的是女孩兒詩書畫均有造詣！瞬間，哥們兒的心絃被撥得咔咔作響！

哥們兒原本是大才子，拿下女孩既是挑戰也成就。

古往今來，男女之間的戰爭，大約離不開大把花錢，哥們兒家有點小錢，所以很快得償所願！

可時間一久，哥們兒頂不住了，一方面花錢太多了，另一方面，捫心自問大丈夫怎能沉迷此道！哥們兒在欲罷不能和反躬自省中糾葛多日……。

終於，大才子的本來面目佔了上風。在一個月明星稀的秋夜，哥們兒靈光乍現，揮毫寫下分手信：

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

哥們兒姓秦名觀，字少遊。分手信即宋朝的千古絕唱《鵲橋仙》；這封分手信把相識比作牛郎織女約會的喜悅，分手誇得理直氣壯而蕩氣迴腸，既告別了昨天的女孩兒又慰藉了傷心的自己，實在是高明！

倘若沒有對異性動心，整個宋詞的產量大約會減掉一小半，而其中關於男歡女愛的部分會減產99%；更不會攪得後世男女皆不得安生！正應了那句老話“本來無一物，何處惹塵埃，直教人一生相許不嫌煩”！說到底，動心惹的禍。

在地球的另一邊，有一個撮爾小國——丹麥。這裡誕生了一個特別醜的男孩兒，他叫安徒生。說他醜可不是惡意攻擊，他確實長得難看。

難看有什麼關係了，可問題是這個男孩兒的理想竟然是舞蹈家。小孩兒天天去歌劇院湊熱鬧，沒錢買票，就在劇院裡當小廝，既能掙點零花錢，又能偷偷學藝。然後每天回家苦練……

熬到十五六歲的時候，小男孩兒隻身來到大城市。他勇敢地敲開一位著名舞蹈家的門，就在舞蹈家的大門口開始翩翩起舞，怎料到舞蹈家並沒有被這個唐突的男孩兒打動，而是毫不客氣地關上門。

男孩兒漸漸長大，他開始明白自己長得醜的現實。

在飢寒交迫中他認識了一位善良的姑娘，女孩兒安慰他、鼓勵他、幫助他。安徒生深深愛上了這個女孩兒，但他清醒——女孩兒的情感源自善良，無關愛情。他嘗試著表白，女孩委婉的拒絕！

那動心後的滿腔熱情不僅不曾減退，反而愈發純粹而濃郁；緩緩化作一首首情詩、一段段故事！擁有苦難的童年、少年，一生未婚的安徒生因為動心而創造了一個世界。

還有很多人，比如本來對異性心動，偏偏求之不得，便將滿腔憤懣化作挖掘思想根源的力量的叔本華……

還有他，主張順應人性的需求，說出“飲食男女人之大欲存焉”，從肯定人對異性的需求出發，建立了完整的文化體系——聖人孔子！

……

自物種起源，世間萬物皆以兩性的形態而存在；沒有生命的稱之為陰陽，擁有簡單情感的稱之為雌雄，情感複雜的最高階稱之為男女！正所謂，越進步越墮落，進步到嘗試對抗乾坤的境界，那啥那啥啥啥，也沒啥話說了！

還是那句老話，該出手就出手啊，該動心時就動心，只是掂量著來，別極端！