我們做任何事情都不會是一帆風順的，總會遇到這樣那樣的困難。面對困難，如果主觀上不努力，失去克服困難的信心和勇氣，最終就戰勝不了困難，不會取得成功。但是，只要我們不怕困難，不被困難嚇倒，努力尋找克服困難的辦法，堅持不懈，一步一個腳印地解決困難，就會最終戰勝困難，取得成功。治理黃河水患難度很大，但大禹沒有被困難所嚇倒，用了十三年的時間，最終成功治理了水患。

大禹治水的意義

三皇五帝時爆發大洪水，黃河氾濫，許多原始部落受災。堯、舜兩代帝王先後派出能人去治水，其中最著名的是鯀和禹父子倆。

鯀採取的方法是堵，哪裡有洪水，就去築壩堵截，結果這邊堵，那邊決口，越堵水患越大，鯀治水失敗，被流放（神話傳說中鯀被處死，死後肚子裂開，生禹）。

鯀治水失敗後，舜帝又派禹去治水。禹首先了解了全國的山川地貌，然後採取“疏”的辦法，根據各地山川地貌，因勢利導開闢河道、疏通水系，使各條水系匯入黃河、長江主渠道，然後東流入海。用了13年時間終於治服了洪水。禹也因為卓著的治水功勳受禪，接替舜成為禹王。

大禹治水的故事告訴我們，首先要敬畏自然。大自然蘊藏著無盡的能量，也蘊藏著無盡的破壞力，洪災、旱災、地震、瘟疫，就是到今天還經常露出猙獰的面容。人類必須對大自然保持敬畏，時時警惕大自然……

同時，也要敢於同大自然作鬥爭，只要找對方法，完全可以做到“人定勝天”，在戰勝自然的同時，與自然和諧相處。

“人定勝天”不是要去破壞自然，而是一種自強不息、不斷進取的精神理念，這種理念轉化為力量，就能推動人類社會不斷向更高階級別發展。

三皇五帝的禪讓制度、堯舜時期純樸的風俗、大禹治水的不配功勳，一直都是儒家極力推崇的“王道”。

尤其是大禹治水的過程，更是讓儒家推崇備至：

禹接到舜的治水命令時，剛與塗山氏的一位美女結婚四天。但君命不能違，禹只能拋下新婚四天的妻子踏水治水的征程。

在治水過程中，禹與廣大人民吃住在一起，與勞動人民一起披星戴月的勞動，條件再艱苦都在堅持，甚至三過家門而不入，兒子生下來了，聽到兒子的哭聲都沒時間去看一眼。

大禹的這種工作精神，符合儒家的“民為重、社稷次之，君為輕”的思想。真正行王道的君主，自己首先要是一個“勞動模範”。

禹的這種“勞模”精神，既是儒家“王道”典範，也是中華民族不屈奮鬥的精神圖騰，所以大禹治水的故事才會流傳這麼長久。

禹接受舜的禪讓，成為了天下的“王”，但真正意義上的禪讓到禹也終止了，禹開啟了中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏！禹臨終前，將王位傳給了自己的兒子啟，開啟了夏王朝“家天下”的傳承過程，自此，中華大地上，有了第一個“國家”。

禹以前，天下本來是天下人的天下。主宰天下的“帝”應該由天下人來決定，禹憑什麼把“天下”變成“家天下”？

憑的就是大禹治水的卓著功勳！

任何時候，政權獲得者總是用盡各種方法和理由，強調自己的政權獲得是合法的。政權一旦在天下人面前失去了合法性，必然滋生叛亂和殺伐。

而禹認為夏的政權是合法的，就是因為他巨大的治水功勳。就如同秦始皇自認為功蓋三皇、德被五帝，要自稱皇帝一樣。禹也認為自己治水功勳超過了前面的三皇五帝，所以他有理由成為天下共主。

對於普通老百姓來說，沒有他大禹把水治好，九州黎民不知道有多少人被水淹死，現在大家都死裡逃生，歡歡喜喜安居樂業，恢復生產，繁衍人口都來不及，誰有心思管你上層是禪讓還是繼承啊？

而禹的行為也為儒家預設，後世儒家都在想方設法為當權者掌權尋找合法的理由。劉邦的赤帝之子、董仲舒的“君權神授”等等……為掌權者服務，這也是儒家千年不衰的原因之一吧。