子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”(動作輕率急躁，言語自信直率)

冉有：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”

公西華：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”

(冉有、公西華，沒有多餘動作，語言謙虛)

曾皙：鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”……曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人， 童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”(曾皙動作從容不迫，語言含蓄委婉，實際上他所描繪的美好的春遊圖，正是儒家所向往的“禮治”社會的景象)

第一個發言的是子路。一箇中等的“千乘之國”，“攝乎大國之間”，加上外面有軍 隊 侵 犯它，國內又有災荒，處境十分困難。可是子路認為如果自己去治理它，三年即可見成效。“可使有勇，且知方也”。孔子用“哂之”的方式很含蓄地表達了自己不甚滿意的態度。

第二個發言的是冉有，他的態度比子路謙虛了很多。他認為一個“方六七十，如五六十”的小國，經過他的治理，三年後老百姓可以富裕起來。至於用禮樂教化人民，則要等待高明的君主了。

第三個發言的是公西華，他的態度就更謙虛了：“宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”而且，他不是說自己已經能夠做這些，而只是願意學著幹。

第四個輪到曾皙說話了，正在鼓瑟的曾皙聽到老師的提問，立刻“舍瑟而作”，道出了自己“異乎三子者之撰”：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”好一幅春日暢遊的圖景。沒有想到這個答案竟得到了老師的讚許：“吾與點也。