私心，每個人都有。

每個人也不必因為有私心而遮遮掩掩，遮遮掩掩反而顯得虛偽不真實。

可以這樣說，私心，是人類發展的原始動力，沒有私心，就沒有發展。因為，無論人類進化到何種程度，吃飽飯，生存下去才是最重要的。吃飽飯，就是為自己，為自己能夠生存下去，這就是私心。

試想，原始社會的人們會為吃飯而謙讓嗎？顯然不能，首先要吃飽肚子，為自己及後代延續下去而奮鬥，當然，這種奮鬥也僅僅是無意識狀態的。

隨著人類的進步，一點點進步的人類發現光有私心已經阻礙人們的交流與進步，於是，才慢慢的產生了與私心相對等的公心。公心是相對的，在大家庭的情況下，用公心來維持各方的平衡。但是，更多時候，私心在起作用。

即便到了現在，當今社會，也是私心在起主導作用。新時期這個主導作用的起始年份應該是十一屆三中全會之後，改革開放是為了解放生產力，解放生產力的本質就是間接的實行私有制，私有制的本質是什麼？滿足私心！

國家的層面承認私有財產，也就是承認合理的私心的，何況民間，我覺得有些人不必糾結這種事。

於是，你看到，熱火朝天的公有制的爐火熄滅了，隨之而來的便是私有制的熱潮。我這樣說，絕沒有懷念什麼貶低什麼的意味。客觀來說，早期的滿腔熱血的前仆後繼的建設祖國的英雄們，我們由衷的感佩，後期的理智的改革開放也是國家強盛的必由之路。兩者相得益彰，都是無愧於時代的令我們敬佩的前輩。

無論如何，改革開放，都是對私有制的一種肯定，也就是間接的對私心的一種肯定。

那麼就是說，人人都有私心，這很正常。

那麼問題來了？原始社會尚且意識到私心的危害性，難道我們現代人沒有意識到嗎？這種判斷顯然也是錯誤的。

說嚴重些，說這話的人是無知。何出此言？那麼我問你，法律是什麼，法治社會又是個什麼狀態！

明白了吧，法律的作用就是為了抑制過分的私心。於是，所謂的私心，就涉及到了一個度的問題。

更何況，社會發展到現階段，人們早已有了自覺自律，大多數人會掌握好私心與公心的平衡。我想說的是，不要一提私心，就好像有多麼大的罪過似的。嘴裡整天吵吵一心為公的人，我看多半是假公濟私，假工肥私。退一步，也是一個聖母婊。

所謂人人心中有桿秤，這個秤，就是人們心中的度。誰都不傻，只要自己的私心在法律允許的範圍之內，那麼，這個私心就合情合理合法，反之，就不合情合理合法，就違情違理違法，所產生的後果就是法律的制裁。

依然是私心，正常情況下，有私心，最正常不過，一個人沒有私心才是不正常。那麼，如果私心過分了，就不是私心了，轉變成貪心了。所謂人心不足蛇吞象，有了貪心，恐怕也超出了人們所能承受的心理範疇。

所以說，對於一個人來說，有私心，很正常，但是，不要太過分，過分了，就變成貪心了。

至於題目所說利用與否的問題，我覺得，只要是合情合理合法的私心，無所謂利用與否的問題！

更不要把這樣的私心看成洪水猛獸！

私心的界定。何謂私心，估計眾說紛雲，但總的說，歸納為有私心，沒有私心，到底如何界定？感到符合社會、法律、法規、規章制度規定的所獲、所得、所享受不是私心。是一種權利、權益，不應該眨為私心，而且應予保護、支援，視為理應所得、理應所獲，不應指責，更不宜厚非。如果自願自覺放棄這些享受，應理解為境界較高也就是所說的無私的人。如果把自己的一切、甚至不惜犧牲自己的生命、公而忘私 、把自己一切獻給黨和人民，我們稱之為公而無私、大公無私。這類人，如歷史上的先駆者、烈士、英雄、為救別人的生命而不惜犧牲自己生命的英雄們。受到人們的讚美和稱讚，萬古長青。受合理保護的利益、爭取的權益不是私，。而唯利是圖、個人主義，等就是魔鬼。學習思考。探討。

私心每個人都有的，就是看自己能不能控制，每個人心裡都有一個天使和一個魔鬼，私心就是那個魔鬼，如果天使戰勝了魔鬼，私心就很好的得到了控制，如果魔鬼打敗了天使，那一個人的私心就一發不可收拾