良渚文化是一個比較完整的遺址文化，這種文化揭開中國上古時期人們生活的真面目，為何這樣說呢？

據考證，上古人類遷移的平均速度是每一百年大約就是一百公里。而遷移所具備的條件也是多種多樣啦，特別是有自然災害的時候遷移的地方比較遠，戰爭遷移也是一方面，而遷移的方向完全靠占卜，看來良渚文化的源頭究竟在哪裡還是一個問題。徐夷文化和中原文化有共同之處這是很正常的。

良渚文化的覆蓋圈表明，這是一個相對獨立的文化，南方特徵十分明確，雖然中國更早的遺址發現的文化，基本上分為南北兩條線索，終究是南方傳入北方，還是北方傳至南方，這個問題好區分，唯一的共性就是看發掘出土的文物，就能得知。

非要說徐夷文化是東夷文化的延續，我不太贊同這樣的答案。因為良渚文化的發達程度是很厲害的。

良渚古城遺址和大量墓葬出土的玉器、石器、陶器，以及周邊一些墓葬的紡織品、漆器等出土，說明手工業製作具有較高的科技含量，屬於九黎文化範疇。

良渚古城文化遺址及周邊區域眾多考古成果，發現有先進的水利設屬，水稻耕作技術，以及各種農作物的栽培，無疑是華夏農耕文化的開創和傳承地區之一。

　　這就是4000年前的華夏（中國）社會特色。正好驗證了良渚古城是黃帝創立天下之後所規劃設計修建的城池。

據說歷史上蚩尤與黃帝的地位曾經平起平坐，一樣受到人們的敬仰。那為什麼後來蚩尤淡出歷史呢？這與華夏文化的正統論有關。

　　大洪水之後，很多人埋怨堯帝選擇一個平民舜當天子接班人。認為舜帶來了毀滅性的大洪水。

　　大禹治水成功，劃分九州。天下統一為九州之後，首次實行中央集權管治。又引起一些氏族（包括九黎族）的不滿，強烈反對統一。

　　據《尚書·舜典》記載：“流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服。”

　　面對各種流言蜚語，堯帝將社會上四個氏族的反對者進行處罰：共工、驩兜、三苗流放到中原周邊，遠離中央，下令處死治水不力的鯀。

　　《史記》也有類似的記載：“流共工於幽陵，以變北狄，放驩兜於崇山，以變南蠻，遷三苗於三危，以變西戎，殛鯀於羽山，以變東夷（這是司馬遷的錯誤，羽山在今伊拉克），四罪而天下鹹服。”

　　這就是歷史上處罰的“四凶”和“四罪”。三苗屬於九黎族的後代，因此，蚩尤被牽連進去。

事實上，中央集權管治的模式，並沒有受到追捧，當堯、舜、大禹等人去世之後，很快出現了分裂，九州諸侯自行其是，中央失去權威。這就是考古人員苦苦追尋，卻得不到夏朝擁有燦爛文化遺址的根源。

　　夏朝作為一個歷史朝代的劃分是後人的定義。由於大洪水災難破壞太嚴重，當時的中央朝廷只是一個國家的都城，而且破敗不堪。大禹治水的時候，家裡值錢的東西都拿出來作為治水費用墊支了。

　　此後形成的夏、商、週三個朝代，雖然有人致力於充實中央集權管治，但由於各地勢力強大，難以撼動，因此諸侯之間戰亂頻發。

　　一些人用秦漢以後各個朝代大一統的思想去發掘遠古歷史，構思三代的歷史發展軌跡，是當今思想文化領域很大的誤區。加上受西方歷史發展觀的影響，思路越來越偏。

在春秋時期，周朝早期建立的封建制度，不斷瓦解，出現禮崩樂壞的情況。為了統一百姓思想，有人把黃帝塑造為正義化身，強調剋制私慾，恢復禮儀，崇尚自然道德的華夏文化，使蚩尤邊沿化。

　　事實上，5000年前的歷史狀況與大洪水之後是完全不同的，黃帝、炎帝和蚩尤各居一方。黃帝和炎帝代表的是農耕文明的文化，蚩尤代表的是科技工業文明的文化。這些情況可以從歷史上各地百姓的價值取向得到驗證。

　　黃帝創立天下，建立道德社會，強調崇尚自然，尊重各地風俗，讓百姓自由發展，同時把農耕科技，包括蠶桑、紡織、五穀等知識和技術向全天下傳播推廣。

　　以蚩尤為代表的九黎族人，精通天文氣象，在金屬冶煉方面有突出貢獻，能用銅製造兵器，是古代科技文明的開創者。據說蚩尤還推崇國家法治，有曆法、刑法等，受到黃帝的讚賞。

良渚文明是中國長江下游太湖流域一支重要的古文明。距今5250——4150年，是銅石並用時代文化，發現於浙江餘杭良渚鎮而得名，蚩尤部落對良渚文明有影響，但影響不大，蚩尤部落部分從北方遷徙江浙一帶的時候，良渚文明已經有了很大發展。從時間推算他們沒有直接聯絡，良渚文明浙江餘杭良渚鎮，而蚩尤部落是從北方山東臨沂地區南遷到江浙地區。

良諸文明在時間上空間上於史有載，就是上古防風氏部落，因大禹會稽山大會諸侯故意來遲，被大禹殺掉，部族遺民被收編流放了，所以成為廢墟遺址。而防風氏為風姓，屬於伏羲氏後裔（伏羲氏在母系社會為風姓），正宗的華夏部落，文獻是有的，只是有人不去對接，或不信古文獻，就沒辦法了

問：華夏文明與良渚文明的關係，答：在華夏民族成立之前，中國大地部落林立，大部落，小部落，他們有互動，有徵伐，最後決出王者炎黃二帝，其他部落相應併入。那麼這些併入的部落，順帶把自己的部落文化也相應的併入到這個大部落中，這個大部落不僅實力強，而文化相容包並，經過時間的沉澱，大部落的文化，語言，生活生產方式逐步統一，於是滋養孕育出華夏民族。其中良渚文明，就是華夏文明的一個源頭，以自己獨特一脈的方式併入到之前的大部落中（即華夏前身）。良渚的祭祀神器玉琮，外方內圓，以天圓地方的形式被引入到華夏文化的概念中。（華夏民族其實一在運動著，一直在滾大，後期，契丹，鮮卑，匈奴等都吸收滾了進來，只不過早期的部落先滾進來而己，也可以理解原先是幾個核心股東，後來越做越大，全民持股了）