面子在現在很多人重要的出門必備氣質。不管過的怎麼樣，不管收入情況，只要出門在人前就必須不能丟面兒，沒錢借錢也要在外面有面，就算欠了很多貸款在人前也很大方有面！

首先，那要看你越到的都是些什麼人，

以我個人而言，我覺得面子不能沒有、但也不能太把面子當回事兒，重點是要把握這個度、不多不少剛剛好這樣才好。其實面子和尊嚴不掛鉤、面子沒有那麼重要、但一個人要活的有尊嚴、有骨氣、有底線這樣才是正常人的活法

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首先，我們來了解一下什麼是面子?

面子在科普名詞解釋中是這樣說道：面子是根植於文化的社會心理建構,面子在人際交往中形成與表現,面子具有情境性和可變性,面子是一個人自尊與尊嚴的體現,面子是一個人的自我心像,面子是重道義輕功利倫理情趣的表徵。

從名詞解釋中我們不難理解，面子是可以虛也可以實的，隨情景及條件變化的一個名詞。，但我個人認為他也可以是個動詞。

一個人為了維護自己的自尊或尊嚴，而產生的意識形態的行為，就叫要面子。從而在上述情況下表現的過激（都要死了），就叫死要面子。

通常死要面子的人，一般不是有偏執自尊心或是有強烈自卑感的人是不會有的。為了面子，都死到臨頭了，還有任何意義！?

死要面子的人 ，通常能夠做出違反常理，極力虛假掩飾的行為。

古人有云‘’廉者不受嗟來之食‘’，這就是典型自命清高作死的死要面子。我想問下，您都快餓死了，你還要面子幹嘛？！人在沒飯吃的基本下，就什麼都不要談。

水滸人物武松來到景陽岡，讀了印信榜文，才知道山上確有老虎，店家不是嚇唬自己，本打算原路返回，卻想到了自己的面子：“我回去時，須吃他恥笑，不是好漢，難以轉去”，最終面子戰勝了恐懼“怕甚麼鳥！且只顧上去，看怎地！”為了面子，武松選擇了繼續上山，幸運的是，武松不僅憑藉神力把虎打死，而且，因此一舉成名，為以後自己進入梁山攢夠了名聲。然而，並不是所有“死要面子”的人，都能像武松一樣幸運。這是一種騎虎難下的死要面子。

楚漢戰爭的時候，項羽被劉邦打敗了，項羽帶領八百個人突出重圍來到烏江的江邊，這個時候烏江亭長勸項羽趕快東山再起，但是項羽卻一反常態地笑了，他自己認為沒臉活著，於是這個時候他就把劍拔出來自殺了，這個說法把項羽寫得十分的悲壯。其實江東父老都等著項羽回去重整旗鼓，可霸王就太要臉了，劉邦就是不要臉才贏的項羽，自尊心比遠大目標還重要終究害死自己。

明崇禎皇帝因為死要面子，不答應李自成的和談條件亡了國。

李白因為要回面子寫了反詩，做了一輩子詩仙。

太多的案例說明，但凡是死要面子的人，結局都不會太好，也成不了大事。面子是把雙刃劍，隨時割著自己。

面子這個東西說起來很奇怪，有些人特別看中，有些人覺得面子不重要，關鍵是需要一個度，不能太死要面子都不可救藥的地步，該放下還是要適當的放下，有句話說的好面子又不能當飯吃！

古往今來，懂得適當放下面子的人，都比死要面子的人不管是生活還是地位，都要高，古有劉邦和項羽就是個很好的例子，劉邦懂得放下面子，而項羽不會，所以劉邦得了天下，而項羽自刎烏江。現在這個社會也有很多，我們身邊就可以看出來，在職場上死要面子的人工資一般都比面子易放下的人少，所以我們要懂得適當放下面子！

還有話叫死要面子活受罪，有個極端的例子就是前年報導有個年輕人為了買部蘋果手機，不惜賣掉了自已的一個腎，為了所謂的面子，虛榮心可以不顧自己的身體及家人的感受，以致於做出讓自已抱憾終身的事，可悲，可嘆！

還有一些愛麵人的老實人，生活中的他厚道，實在，不懂的也不好意思據絕熟人們請求，幫忙，比如幫人買張火車票，掛個專家號等一些事情，搭上自己的時間，精力，金線，曾經有個小品演繹過這樣的一類人。

還有一些愛面子又很自卑的人，生活中的他們生活狀況一般，在某些活動中怕被人瞅不起，打腫臉，充胖子，比例在聚會中搶著買單，一頓飯用掉自已半月薪水，過後又會很懊惱的人。

其實愛面子不是壞事，適可而止就好。