在邦必聞，就是在這個國家就要為這個國家的福祉著想，有責任心，和護佑一方的賢人。在家必聞，就是說怎能只顧自己的安逸生活而忘記黎民的安危困難，有幾分力盡幾分人事，不然於天地良心有愧

這段話出自《論語 顏淵篇》，講的是“聞”與“達”的差別。聞是名聲；達是通達，也就是在現實政治中的作為，講的是實質。孔子在這段中，講的是儒家非常重視的名實之辯。原文是這樣的：

子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉？爾所謂達者。”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”

把這一段翻譯一下，意思是這樣。子張問孔子：“士怎樣才可叫做通達？”孔子說：“你說的通達是什麼意思呢？”子張說：“在國君的朝廷裡必定有名聲，在大夫的封地裡，也必定有名聲。”孔子說：“這只是虛假的名聲，不是通達。所謂的通達就是，品質正直，遵從禮儀，善於揣摸別人的心事，能察言觀色，謙恭待人。這樣的人，在無論在那裡，都一定會通達。至於那些只有虛假名聲的人，表面上好象主張仁德，行動上卻違背它，卻還是以仁人自居而不慚愧。這樣的人，在那裡都會有名聲的。

孔子說的確實很有道事，有名未必有實。名聲好，名氣大的人，未必能力強。孔子對子張分辯這事，其意在於提醒弟子，做人做事做學問，要踏踏實實的，不能只圖虛名。如果有虛名而無實際的水平，最終不會為人生帶來好處，可能還會帶來災禍。歷史上這樣的例子是不少的。

我們可以舉個現實的例子。翟天臨曾被認為是學霸，博士畢業。這就是所謂的聞。但是，他的實際學術水平，大概達不到，被網友一挖，真實水平就暴露出來了。虛名不但沒有給自己帶來好處，反而帶來了壞處。從翟天臨的做法上，可以看出孔說的不錯。翟天臨對博士這事，居之不疑。果然也就“在邦必聞，在國必聞”了。

梅蘭芳先生沒有受過高等教育，做為一個戲劇演員，他透過自己的努力，使得中國戲曲名列世界三大戲曲體系，並以他的名字命名為“梅蘭芳體系”。他自己也得到了榮譽博士的學位，被人們稱為“梅博士”。梅蘭芳的以實際水平證明了“在邦必達，在國必達。”

這句話出自《論語·顏淵》，子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達，夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”這段話是孔子與學生子張的對話，意思是，子張問孔子：“讀書人怎樣做到通達？”孔子反問：“你認為通達是什麼意思？”子張回答：“在邦國有名氣，在家也必有名氣。”孔子說：“這只是虛假的名聲，不是真的通達，在邦國要善於揣摩別人的話語，觀察別人的臉色，要懂得謙恭待人，在家也一樣，也要為下人考慮。至於那些有虛假名聲的人，其實都是表裡不一的人。但無論在邦國還是在家裡，一定要重在德行，貴在品行，善待任何人，做人處事方式也要懂得圓滑，這樣才是真正的通達。”透過這段話，我們可以看出，孔子主張的是做人與處事之道，浪得虛名都是假的，是站不住腳的，比如說一家企業，我們赫赫有名的“老乾媽”，她能走到今天名氣響遍海內外，歸功於它的創始人——陶華碧。她主張質量第一，誠信第一，安全第一，顧客至上；她為人善良正直，對工人關心入微，懂得感恩，懂得珍惜，她說：“我書讀得少，但我堅持走好自己的路線。”是的，不偽裝，不敷衍、不欺騙，言行一致。重在善良，貴在德行，美在心靈！記得感恩，懂得珍惜，善待他人，不管在外還是在家裡，做一個正能量的人，你就會遇見更好的自己。