“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”出自王昌齡的《出塞曲》。其中“龍城飛將”指的是西漢名將衛青。

衛青是漢武帝的第二個皇后衛子夫的弟弟，但他並沒有因為姐姐的位置恃寵而驕，而是為大漢江山立下汗馬功勞。他和霍去病一起，在與匈奴的戰爭中表現突出，成為後人敬仰的物件。

龍城是現在的天水，衛青作為將軍首次出征，而且是首戰告捷就是奇襲龍城，從此揭開了漢匈戰爭反敗為勝的序幕。不僅如此，龍城還是匈奴的祭天聖地，從這個意義上來說，衛青奇襲龍城成功，也從心理上給匈奴以沉重打擊，讓他們看到大漢的軍隊不是他們想象的那樣不堪一擊，而是有戰鬥力的軍隊。從此，衛青率領的西漢軍隊在與匈奴的戰爭中七戰七捷，一鼓作氣，收復河朔、河套地區，擊破單于，為北部疆域的開拓做出重大貢獻。龍城飛將就是衛青在奇襲龍城的戰役中得到的稱號。

有人把“龍城飛將”這個稱號與李廣混淆。李廣的稱號是飛將軍，這個稱號是匈奴人送給他的。

在一次戰爭中，李廣受傷被俘。匈奴單于久仰李廣的大名，下令一定要生擒李廣。這樣，匈奴騎兵把受傷的李廣放在兩匹馬中間，讓他躺在用繩子結成的網袋裡。路上，李廣奪了匈奴人的一匹馬跑了，匈奴騎兵幾百人都沒有追上。從此，李廣在匈奴就有了“飛將軍”的稱號。

王昌齡詩句裡的“龍城飛將”，更多的是指保家衛國，保衛邊境的那些人。有了那些人的付出，才有我們安定的生活。因此，這句詩歷來為人們傳唱。

這是著名詩人王昌齡《出塞》中的第二句:【但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。】這裡的龍城飛將指的是漢將衛青“秦時明月漢時關”，那時常有【匈奴】入侵邊關；“萬里長征人未還”指漢將軍衛青.霍去病.李廣等，深入匈奴腹地，千里追殺匈奴殘兵的壯舉。漢時匈奴常犯邊關，【衛青】:字仲卿，河東平陽(今山西臨汾)人，西漢武帝時【大司馬大將軍】，戰法創新，勇猛過人，始破匈奴；首次出征，奇襲【龍城】，打破了自漢初以來“匈奴不敗”的神話；曾七戰七勝，以武鋼車陣大破伊維鈄單于；衛青善於以戰養戰，敢於大膽深入，奇正兼擅；為將號令嚴明，與士卒同甘苦；威信極高，位極人臣，但從不養士，從不居功自傲；武帝元封五年逝世，起冢如廬山常茂陵東北，諡號【烈】。詩中【龍城飛將】即指衛青，他是西漢初期能征善戰的飛將軍，為漢朝北部疆域的開拓做出了重大貢獻，同時也是中國歷史上為人熟知的【常勝將軍】！

唐代文人墨客特別推崇飛將軍李廣。寫下了諸多歌頌李廣的詩歌並流傳千古。

唐代盧綸的《塞下曲》

林暗草驚風，將軍夜引弓。

平明尋白羽，沒在石稜中。

這首邊塞小詩，寫的是李廣射‘虎’的故事。取材於《史記.李將軍列傳》：“廣出獵，見草中石，以為虎而射之中，中石沒鏃，視之，石也。”

唐代詩人王昌齡的《出塞》有云：

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。

李廣的出生地是隴西成紀，伏羲生於成紀，《漢書·文帝紀第四》載:"十五年春，黃龍見於成紀。"故此，成紀又被稱為龍城。

李廣生於龍城，王昌齡前往隴西從軍，睹物思人，聯想到漢代龍城飛將李廣。寫下了這篇詩歌。

《史記.李將軍列傳》記載：匈奴稱李廣為‘飛將軍’，避之數歲。

飛將軍李廣和楊無敵楊業的綽號，都不是自封的，都是敵人送給他的。

我上小學三年級的兒子，學了《塞下曲》。我對他講了李廣射‘虎’的故事。他聽的津津有味。

後來我還給他講了很多李廣的故事：

李廣戍邊上郡之時，中貴人受皇帝之名做李廣的監軍。中貴人率數十騎外出兜風，遇到匈奴三人。與之戰，匈奴人傷中貴人，殺其騎將盡。

中貴人逃會後，李廣稱，此三人必匈奴射鵰者。李廣追擊此三人，親自使用大黃弓，射殺二人，生俘一人。

回軍時，李廣百騎突遇匈奴數千騎。李廣沉著冷靜，再射殺匈奴一員驍將。終於逼退了匈奴。

“龍城”指奇襲龍城的名將衛青，而“飛將”則指飛將軍李廣。“龍城飛將”並不只一人，實指衛青李廣，更多的是借代眾多漢朝抗匈名將。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”只要有鎮守邊塞的猛將，絕不許讓胡人的騎兵跨越過陰山。

所謂“龍城”指奇襲龍城的名將衛青，而“飛將”則指飛將軍李廣。“龍城飛將”並不只一人，實指衛青李廣，更多的是指代眾多漢朝抗匈名將。

但使盧城飛將在，盧城即飛將軍李廣守衛的盧龍城，詩也寫作龍城飛將。史記記載匈奴人因畏懼李廣驍勇善戰，而對李廣的防區避而遠之。這事蹟正應了詩的下句不教胡馬度陰山。

當然是李廣了。

小學課本答案是李廣，幾千年來，龍城飛將都是指李廣。

李廣的出生地是隴西成紀，伏羲生於成紀，《漢書·文帝紀第四》載:"十五年春，黃龍見於成紀。"故此，成紀又被稱為龍城。

李廣生於龍城，被匈奴尊稱為飛將軍，王昌齡前往隴西從軍，睹物思人，聯想到漢時的龍城飛將李廣。

至於衛青，沒有飛將的稱號，而長途奔襲，霍去病比他厲害的多，飛將首先不符合。

其次，衛青沒有去過漠北單于王庭的龍城，他首戰去的是漠南的祭壇蘢城，兩者相去近千里。

顧炎武《京東考古錄》:“此一蘢城也。”按:匈奴每歲大會處，在漠北塔米爾河境龍城;衛青所至之蘢城，則在漠南，觀“青傳”出上古僅七百里可見。

龍城飛將指的是李廣，為何呢

第一點，歷史的痕跡。，說話嘛要講證據，不要見人就說龍城指衛青，龍城指衛青，不要幹吼，不然就失去理智了。飛將軍的名號，歷史多次記錄，都是指李廣，而龍城指代衛青，從未見與於史料，

第二點，文學的記載。在唐代，龍城和李廣是連用的，是固定用典。而且代表的都是邊關，

南朝吳均《戰城南》寫道：忽值胡關靜，匈奴遂兩分。天山已半出，龍城無片雲。漢世平如此，何用李將軍。

溫庭筠《傷將軍》寫道： 昔年戎虜犯榆關，一敗龍城匹馬還。侯印不聞封李廣，別人丘壟似天山。

如果這裡還不明顯，看下面。

常建《塞下》 寫道：鐵馬胡裘出漢營，分麾百道救龍城。左賢未遁旌(斬)竿折，過在將軍不在兵

寫出了漢家營帳的軍隊，是去救龍城情景，常年守邊，七任太守的自然是李廣。

第三點，歷史的功績。 李廣守艱苦邊疆四十多年，把一生都獻給祖國的事業，勞苦功高，威震匈奴，縱觀李廣一生，都是在邊關防禦，數十年如一日，往來如飛，再加上箭法了得，多次在短兵相接中，威震敵膽，大小70餘戰，勝多敗少，被匈奴人稱呼為飛將軍。當時的敵人都給了他如此的尊重和評價，可見名聲顯赫，。他拿著自己的性命保衛我們的子民，讓百姓安居樂業，被敵人高度讚揚，這樣一個為國為民的人，卻被我們自己人嘲笑諷刺，這是一種悲哀。

第四點，古代的忌諱 。寫詩的是王昌齡，唐朝的官。李世民是李虎的後代，李虎是李蒿的後代，重點來了，李蒿自稱漢飛將軍李廣的後代，王昌齡是唐朝的官，你說龍城飛將說的是誰？ 唐代人說龍城，一定是唐朝皇族的發祥地，即甘肅天水，而不能說外國的某個地方是龍城，那是犯了忌諱的，要說也只能在龍上加草字頭（蘢），所以區別很大，不能以同音來混淆，

第五點，寫作的背景。秦時明月漢時關，說的是大漢帝國的邊境，並沒有說到匈奴的境內，詩人是到達李廣駐守過邊關，看到百姓流離失所，因此才發出的感嘆，詩人並沒有到達匈奴境內，更不知道有那裡什麼城，

第六點，天才般的防禦。詩中講的是防禦，並不是進攻， 從詩中聯想？假如飛將還在龍城駐守！匈奴就過不了陰山！ 詩句的意思就是守住邊塞，讓胡人無法南下，並沒說打敗，消滅之類的。 不教胡馬度陰山，很顯然，一個是侵略者，一個是防守者，對位李廣沒問題。

第七點，唐人的態度。一將功成萬骨枯。苟能制欺凌，豈在多殺傷。君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。這不僅僅是唐人的態度，也是中國自古以來主流的觀點——反對戰爭。多站在老百姓的角度想問題，（李廣）遂引刀自剄。百姓聞之，知與不知，老壯皆為垂泣。這就是漢書中，百姓的評價。

第八點，詩中的講義，秦時明月漢時關，萬里長征人未還：從秦代到漢再到唐代，戰爭一直延續著，，，戰爭苦啊，，“萬里長征”指西漢李廣利西征萬里之遙的大宛，絕大多數將士沒有回來。王昌齡同時期的高仙芝西征萬里之遙的黑衣大食，很多將士也沒有回來，。“人未還”使人聯想到遠征戰爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。後兩句用漢代的名將李廣比喻唐代的英勇將士，歌頌他們鎮守邊荒，不惜為國捐軀的永久戰鬥精神。這裡立意明確——反對對戰爭的，崇尚和平，注重防守，不侵他國，他國也休想侵入中國， 這是詩中的主旨意。

第九點，混淆的概念，衛青奇襲的是蘢城，不是龍城，個別人以同音來混淆，這是可恥的，但是衛青在時，匈奴依然攻殺侵略漢朝侵犯，所以不教胡馬度陰山，這一關，衛青就過不去。

第十點，無中的生有。現在人喜歡聯想，衛青襲擊匈奴的蘢城，他硬是聯想到大漢龍城。龍城不指帶任何人，他硬是聯想到衛青，詩人都不敢說的，他就替詩人說了，飛將指的是李廣，他硬說飛將指的是衛青，詩中只有一個唯一典故"飛將"，他硬是聯想到不沾邊的匈奴蘢城去，這些無從考據的東西，被他說的頭頭是道，笑噴我了，這樣會聯想的人，不去當科幻家可惜了，

第十一點，唐代的地理。 大家誤判了古代地理，誤讀了唐代歷史。古代的陰山，非內蒙古河套平原北部的大青山，更不是甘肅某地，而是今天的燕山北脈，即七老圖山。這裡是漢唐關塞，歷代為中原與北方草原的天塹，詩中"出塞"的塞，即指這個關山，即陰山。而龍城也非在中國西北地區，而是在上述陰山腳下的右北平郡，這也是曹操北征烏桓，路過的平剛古城，此地為今天內蒙古寧城縣的黑城古遺址。漢飛將軍李廣戍邊就在此地，此詩和其他人聯絡，更是天方夜譚，。

第十二點說，搞笑的論斷。說龍城飛將是衛青的，主要是三個理論。一個是王昌齡是衛青粉，所以不可能寫李廣。這個就比較好笑了，我喜歡中餐，難道就不可以吃吃土耳其菜嗎？。第二，飛將不是飛將軍，這種白馬非馬的笑話，我就不多說了。第三，至於說飛將軍等於逃跑如飛，我只能說少看點網文，多看點史料，不管是史記還是漢書，不要當無腦青年。第四點，排除第十一點，如果是說現在陰山，那麼雲中郡和代郡的北方，就可以直達陰山，李廣就在這些地方都守過，四十年生涯，你說他到過嗎