出處：明·馮夢龍《警世通言》卷三十二：“若三日沒有銀時，老身也不管三七二十一，公子不公子，一頓孤拐，打那光棍出去。”

戰國時，蘇秦主張合縱抗秦，張儀主張連橫事秦。一次，蘇秦到了齊國都城臨淄，見到了齊宣王，進行遊說抗秦。齊宣王談到齊國的兵力不足時，蘇秦說，都城臨淄有七萬戶，我私自計算了一下，每戶按3個男子服役，這就是三七二十一萬兵，抗秦的兵源，用不著再往別處徵兵，僅臨淄一城，就足夠了。 蘇秦的這個演算法，顯然是不切合實際情況的，全城不可能達到每戶都出3個男子當兵。即使男子，也不一定都能從軍，因為還有老、幼、病、殘在內。 後來，人們把“不管三七二十一”作為譏喻的貶義詞來相傳，並且在含意上有所擴充套件，成了不問是非情由，不分青紅皂白，蠻幹、愣頭青的同義俗語而應用在社會生活方面了。

解密“不管三七二十一"文化密碼的操作意思:

馬馬虎虎、 不顧一切、不問事非情由的適用時間

“不管三七二十一"其意思為什是馬馬虎虎、 不顧一切、不問事非情由，一語含有褒貶二意，那如何操作呢？

首先，我用一個故事來說明:

“你講得最好，我從來也沒聽說過這樣的文化定義和解釋!”他說:“大家都一樣(打馬虎眼)……你坐的是主任的座位，你看她倒水回來了!"意思是讓她離開他，避免引起同事們的嫉妒。

誰知她卻大聲說:“我認為誰好，就與誰坐在一起，位子又不是固定給她的，‘管它三七二十一’(不顧一切)!"

這時，他後面的兩個幹部議論說:“她看上他啦”“誰喜歡誰，投誰的贊成票，那是人家的權利，是私密事情，咱們‘不管三七二十一’(馬馬虎虎)!”

這時一個分管學術的嫉賢妒能的領導大聲說:“大家別議論啦！ 文化的定義字典裡不是寫的清清楚楚嗎！誰要是再能提出一個文化定義，那他對人類的貢獻可就大啦！談私密事情，到幽靜處說。這在開正經會!”

透過上這個故事，我就基本把“不管三七二十一"的操作意思說清楚了。為什麼這樣說？這樣說的理是什麼？

在中國“格物致知"的極致簡單的知識一至十這一條龍傳統文化中，庚午七（馬）是龍的組成部分馬首，代表的意思就是：實踐、交換、票決是檢驗真理的唯一標準。“丙寅三(虎)是龍的組成部分虎牙骨骼，代表的意思是:對立競爭、比賽，統一創新出候選目標。

三(丙虎)乘七(庚馬)的馬虎等於二(乙牛)十一(戌狗)，與《周易.巽》(民主立法之意)中的“先庚三日”相同。

不同人處在不同位置的具操作原則:

在用實踐、交換、票決(馬)檢驗競爭出的候選目標(虎)貨物、人時的正確操作是:

1.被選擇選舉的思想領先的貨主、頭腦領導不要以工作權去認真瞭解其內裡的事非情由，不管不干預其選貨選人，而要以平常心，不認真、粗心大意，"馬馬(庚七)虎虎"(丙三)一些，即 “不管三七(當選發財升官)，堅持二十一(不當選也無所謂)"的思想。例如:人問生意發財升遷近況如何時，答曰:馬馬虎虎;

2.選擇購貨者、選舉投票人要大膽行使自己的權利，不顧一切，根據需要反映自己的真意願選擇選舉投幣投票，不能看貨主、被選舉人的臉色和利益，即“不管三七(不唯候選貨、人名單)，堅持二十一(不適合就另選他貨他人)"的操作原則;可不能“不管(這)三七二十一"的操作原則，馬馬虎虎，不負責任地投幣投票，選無用的貨、不稱職的人;例如:有人恬不知"恥"(恥意:聽馬心)地打問投幣投票意向，要“納於言"，打馬虎眼，千萬不能露馬腳;

3. 在選貨選舉以外時間的貨主、頭腦領導、消費者、選舉人群眾等人們在做工作、幹活兒時，則一點也不能馬虎、不認真、粗心大意，即不能“不管三七二十一"，不問事非情由。例如:人在你工作時說，別太認真，答曰:絕對不能馬虎。否則， 就是馬虎匠，馬大哈。

這就是“道德”二字操作內容的意思。否則，就是無道無德的腐敗混亂局面。抓社會道德建設，要從這一根本道德上入手才行。

原始龍型造字規則詳見拙著《解密紅樓夢真味道》(含《道德經》譯文)中的“說明”、《大眾龍學》。